Мы должны Богу «десять тысяч талантов серебра», но у нас нет возможности выплатить долг. И теперь Бог делает то же самое для нас. Поскольку Он любит нас, Он не может попросить нас выплатить Ему долг. Но поскольку Он праведен, Он не скажет нам, что нам вообще не нужно выплачивать долг. Мы не можем расплатиться с Ним. Но Бог поступит неправедно, если снимет с нас наше обязательство. Благодарение и хвала Ему за то, что Он пришёл и дал нам «деньги», чтобы мы могли выплатить то, что мы должны Ему! Бог взыскивает, и Бог же выплачивает. Если долг не взыскивается, то нет праведности. Но если к нам предъявляется требование выплатить долг, то нет любви. Но теперь Сам Бог взыскивает долг; следовательно, праведность соблюдена. И платит тоже Сам Бог; следовательно, сохраняется любовь. Аллилуйя! Тот, кто взыскивает, также и платит. Таково библейское значение искупления от грехов.
Поэтому Иисус Назарянин пришёл и вознёс наши грехи в Своём теле на крест. Бог Сам пришёл, чтобы понести наши грехи. Бог судил наши грехи в личности Иисуса Христа. Кровь Господа Иисуса, пролитая на кресте, является подтверждением этого суда. Мы приходим к Богу благодаря этой крови. Через Господа Иисуса мы говорим Богу, что мы подверглись суду. Теперь мы передаём Ему то, что заплатил за нас Господь Иисус. Да, мы действительно согрешили. Но мы не снимаем с себя ответственность; был суд. Да, у нас действительно был долг. Но мы не уклоняемся от него; долг уже уплачен. У нас есть кровь, которая обозначает спасение, совершённое Господом Иисусом, в качестве «квитанции», подтверждающей, что Бог выплатил Самому Себе наш долг. Именно поэтому в Ветхом Завете кровью кропили семь раз за завесой. Именно поэтому кровь нужно было приносить на крышку заглаживания на Ковчеге. Бог обязан простить каждого грешника, который приходит к Нему через кровь Господа Иисуса. Он не может не простить нас.
Давайте вернёмся к предыдущей иллюстрации. Допустим, что я взял в долг у брата десять тысяч талантов серебра и у меня нет денег, чтобы расплатиться с ним. Однажды он приходит ко мне домой и говорит: «Ты должен мне десять тысяч талантов серебра. И теперь ты должен расплатиться со мной. Мне чужда безответственность и небрежность. Если я что-то делаю, то делаю серьёзно. Ты должен расплатиться со мной. Вот десять тысяч талантов серебра. Принеси их завтра ко мне домой и выплати свой долг. И тогда сможешь забрать свою долговую расписку». В этом случае я буду рассчитывать на то, что, когда я приду к нему домой с деньгами на следующий день, я смогу выкупить мою долговую расписку. Но предположим, что, после того как я передам ему деньги, он скажет, что, поскольку эти деньги дал мне накануне он сам, он не вернёт мне долговую расписку. Может ли он так поступить? Когда я передаю ему деньги, имеет ли он право не возвращать мне долговую расписку? Нет. Он имел право не давать мне деньги накануне. Если бы он не дал мне деньги накануне, самое большее, что я мог бы сказать, — это то, что он не любит меня. Я не мог бы сказать ни слова больше. Но если он дал мне деньги и я расплачиваюсь с ним, то он поступает неправедно, не отдавая мне мою долговую расписку. Дело здесь не просто в том, что он не любит меня. Если он праведен, он должен передать мне долговую расписку, когда я передаю ему деньги.