Еврейские верующие были иудеями и уже многие годы находились в иудаизме. Если теперь, став христианами, они всё равно хотели возвратиться к иудаизму, если они всё равно хотели иметь и то и другое, то есть если они хотели стоять на основании иудаизма и одновременно хотели стоять на основании христианства, то уже не оставалось жертвы за грехи. В древности китайцы поклонялись идолам. Небесный храм в Пекине был местом, где императоры приносили жертвы. Там убивали быков и приносили их в жертву высшему божеству на небе. Земной император приносил жертвы высшему божеству на небе, чтобы искупить грехи народа. Предположим, что земной император поверил в Господа Иисуса. Как вы думаете, смог бы он опять пойти в Небесный храм, чтобы приносить жертвы? После того как он принял Христа в качестве жертвы за грех, он больше не мог приходить в Небесный храм, чтобы приносить жертвы. Он должен был выбрать либо Небесный храм, либо Господа Иисуса. Вот что имеется в виду в Библии, когда говорится о совершении грехов по собственной воле. Речь идёт не о грехе в нашем поведении.
Далее в стихе 26 говорится: «Уже не остаётся жертвы быков и козлов за грехи». Слова «уже не…» означают, что не будет повторения чего-то. Каждый раз, когда встречаются слова «уже не…», это показывает, что должно быть что-то в предыдущих стихах. Некоторые неверно понимают Слово Божье. Они думают, что предложение «Уже не остаётся жертвы быков и козлов за грехи» подразумевает гибель. Божья мысль заключается совершенно не в этом.
Нам нужно рассмотреть сказанное в Евр. 7:27Б, где говорится: «Ибо это Он сделал раз и навсегда, принеся Самого Себя». Здесь показано, что, после того как Господь Иисус один раз принёс Себя перед Богом в жертву за грехи, всё было полностью совершено. Пожалуйста, обратите внимание на слово «раз». Давайте рассмотрим сказанное в Евр. 9:12Б, где говорится: «Вошёл раз и навсегда в Святое Святых, обретя вечное искупление». Здесь опять показано, что Господь Иисус принёс Себя только один раз и тогда работа искупления была совершена навечно. Давайте опять посмотрим на слово «раз». В Евр. 9:25-28 говорится: «И не для того, чтобы Ему многократно приносить Себя, так же как первосвященник ежегодно входит в Святое Святых посредством крови других тварей; так как тогда Он должен был бы многократно страдать от основания мира. Но теперь один раз при завершении веков Он явлен для устранения греха через принесение в жертву Себя. И поскольку людям уготовлено один раз умереть, а после этого — суд, так и Христос, один раз будучи принесён, чтобы понести грехи многих, во второй раз явится тем, кто дожидается Его, отдельно от греха, к спасению». В этих стихах дважды говорится «многократно» и дважды применительно к Христу употреблено словосочетание «один раз». Христос не многократно, а раз и навсегда принёс Себя перед Богом в жертву за грехи и полностью совершил работу искупления. Пожалуйста, обратите здесь внимание на слово «многократно» и на словосочетание «один раз».
В Евр. 10:10 говорится: «И этой волей мы освящены через принесение тела Иисуса Христа раз и навсегда». В стихе 12 говорится: «А Он, принеся одну жертву за грехи, навечно сел по правую руку Бога». Затем в стихе 14 говорится: «Ибо одним приношением Он навечно сделал совершенными освящаемых». Земные священники должны были приносить жертвы Богу многократно. Но Христос принёс Себя только один раз, и теперь мы освящены. После того как Христос один раз принёс Себя в вечную жертву, Он сел по правую руку Бога. Он сел, потому что Ему больше не нужно работать. Он один раз принёс Себя, и теперь мы навечно сделаны совершенными. Поскольку Он уже полностью совершил Свою работу, проблем больше нет.