В этом сообщении мы продолжим рассматривать стихи, которые вроде бы содержат в себе доводы против того, что спасение является вечным.
Во 2 Кор. 2:6-7 говорится: «Для такого достаточно этого наказания от большинства, так что, наоборот, лучше вам простить и утешить его, чтобы такой не был поглощён чрезмерной печалью». В некоторых переводах слово, переведённое как «был поглощён», переводится как «погиб». Брат в Коринфе получил наказание от большинства за свой грех. Павел был обеспокоен тем, что братья и сёстры поступили с ним слишком сурово. Он просил их простить и ободрить такого человека, чтобы он не «погиб» от чрезмерной печали. Кто-то может выдвинуть такой довод: если чрезмерная печаль может стать для такого человека причиной гибели, разве это не указывает на то, что верующий всё же может погибнуть?
Мы должны понимать, что этот брат — тот же, о ком сказано в 5-й главе Первого послания к коринфянам. Этот человек совершил тяжкий грех — грех блуда в неестественной форме. Павел сказал, что такого человека нужно удалить (ст. 2, 13). Святые в Коринфе приняли слово Павла и удалили его. После того как он был удалён, он осознал, что он грешен, и пребывал в сильной печали и мучении из-за своего греха. В своём втором Послании Павел сказал святым, что они должны утешить и ободрить его, чтобы он не был поглощён чрезмерной печалью. При невнимательном подходе мы можем подумать, что слово «погиб» означало бы здесь «попал в Геенну». Однако в 1 Кор. 5:5 Павел говорит: «Отдать такого Сатане для уничтожения его плоти, чтобы его дух был спасён в день Господень». На основании этих слов мы можем смело сказать, что такой человек был спасён. Сказанное во 2 Кор. 2:7, безусловно, не связано с гибелью духа.
Второе. Слово, переведённое как «поглощён», не является часто употребляемым словом. Это особое слово в греческом языке. Слово «катапи́но» обозначает поглощение чего-либо, как в случае, когда корабль тонет в море и поглощается им. После того как такой брат согрешил и был отлучён, он покаялся. Он думал, что он отлучён и полностью отвергнут. Он думал, что он потерял всякую надежду. Поэтому он постоянно испытывал печаль и мучение. Мысль Павла заключается в том, что, если церковь не простит и не утешит его немедленно, он будет поглощён печалью. Речь здесь не идёт о спасении или гибели души.