Таким образом, прочитав так много стихов, мы можем понять смысл этого стиха: «Уже не остаётся жертвы быков и козлов за грехи». В разделе Послания к евреям с главы 7-й до главы 10-й, за исключением главы 8-й, говорится, что работа искупления, после того как она была окончена, совершена навеки. Если вам не нужен Христос, то уже не остаётся жертвы за грехи. Христос принёс Себя в жертву за грехи только один раз. Если вам не нужно искупление Христа и вместо этого вы обращаетесь к иудаизму, вы уже не найдёте никакой другой жертвы за грехи. Таким образом, речь здесь не идёт о спасении или гибели. Здесь имеется в виду, что работа Христа совершена один раз. Если вам не нужна эта жертва, то второй жертвы уже не будет.
Если вы обратите внимание на слова «уже не…», вы увидите, с чем они связаны. В предшествующих стихах неоднократно повторяются слова «раз и навсегда», а затем в стихе говорится: «Уже не остаётся…» Это всё равно что сказать, например, в главе 8-й: «Вот единственный карандаш». Затем в главе 9-й я повторяю: «Вот единственный карандаш». В главе 10-й я опять говорю: «Вот единственный карандаш». После этого я объясняю: «Если вам не нужен этот карандаш или если вы хотите обменять этот карандаш на другой, то другого не будет. Берите этот, если он вам нужен. Если он вам не нужен, то другого карандаша для вас не остаётся». Этот стих не означает, что, получив знание истины, а потом согрешив по собственной воле, вы уже не получите прощения. Это не вопрос греха. Это вопрос истины, вопрос христианской веры. Если вы оставите христианскую веру и будете искать другого Спасителя, другую жертву за грехи, вы не найдёте её.
Некоторые из евреев в то время, возможно, думали, что если они отвергнут христианскую веру, то они ещё смогут вернуться к храму; они ещё смогут вернуться к жертвеннику, чтобы священники приносили за них быков и козлов. Но это подразумевало бы другую жертву за грехи. У евреев в то время по-прежнему были священники и жертвенник. Они верили в Христа не так, как мы верим в Христа. В их случае они могли выбирать, верить или не верить. Они отличались от верующих из язычников, которые, если не верили, могли возвратиться только к поклонению идолам. Если верующим из язычников был нужен Бог, они могли выбрать Бога. Но если им не нужен был Бог, их единственным выбором был мир. Третьего выбора у них не было. В случае с евреями всё было иначе. Евреи думали, что, если они откажутся от Христа, они всё равно смогут получить спасение. Если они откажутся от Христа, они всё равно смогут получить искупление за грехи, потому что у них по-прежнему остаются священники и приношения. Если у них много денег, они могут купить быка. Если у них не очень много денег, они могут купить хотя бы козла.
Апостол показывал евреям, что Христос уже принёс Себя раз и навсегда и полностью совершил вечную искупительную работу перед Богом. Бог уже упразднил старый завет вместе со старыми жертвами. До прихода Христа быки и козлы могли быть заглаживанием за их грехи. Но после прихода Христа жертвы быков и козлов уже не могли унести их грехи; эти жертвы фактически были упразднены. Именно это подчёркивается в главах с 7-й по 10-ю Послания к евреям. Бог не только отдал Своего Сына в жертву; Он также упразднил жертвы быков и козлов. В первой половине 10-й главы говорится, что Бог не находит отрады в быках и козлах и Он не находит отрады во всесожжениях и жертвах за грехи. Бог приготовил Своего Сына. Быки и козлы не могут искупить людей от их грехов. Искупить нас от грехов может только Его Сын. Жертвы быков и козлов в Ветхом Завете были всего лишь прообразами и тенями. Они указывают на Сына Божьего как жертву. Бог сказал, что старый завет — это дело прошлого; прообразов больше нет — пришла действительность. Если они отвергнут Божьего Сына, то есть если они отвергнут действительность и будут приносить в жертву прообразы, это уже не будет приемлемо. В глазах Бога есть только одна жертва за грехи. Помимо Него нет другой жертвы за грехи. В Евр. 10:26 показано, что, если мы оставим Христа и будем искать другого Спасителя, мы не найдём его.