Давайте рассмотрим ещё один отрывок. Во 2 Пет. 3:16 говорится: «…как и во всех своих посланиях, говоря в них обо всём этом; в них кое-что трудно для понимания, что невежды и нетвёрдые искажают, как и остальные Писания, к своему собственному уничтожению». Прочитав эти слова, некоторые, возможно, станут утверждать, что, по словам Петра, послания Павла трудны для понимания и что некоторые невежды и нетвёрдые, то есть необученные и неутверждённые, навлекают сами на себя уничтожение, искажая послания Павла. Если они могут быть уничтожены, разве это не указывает на то, что они погибнут. Неужели спасённый человек погибнет? В этом случае Пётр говорит вовсе не о вечной гибели.
Согласно Библии, погибнет человек или нет, не зависит от того, как он толкует Писание. В наши дни в Китае я видел много хороших христиан, которые любят Господа и трудятся повсюду, занимаясь работой благовестия. Но они на самом деле не понимают Послания Павла. Когда они проповедуют, они более чем искажают слово Писаний. Что же, эти христиане погибнут? Может ли неверное истолкование Писаний быть фактором гибели? Нигде в Библии здравое истолкование Библии не называется в качестве условия для спасения. Следовательно, сказанное здесь Петром должно иметь какой-то другой смысл.
Второе. В греческом языке слово «апо́лейа» обозначает не обычное уничтожение. Это не то же слово, которое использовано во 2 Кор. 2:7. Это не то же слово, которое обычно переводится как «гибель». В греческом языке это слово, «аполейа», обозначает уничтожение или порчу. Если у вас что-то аккуратно берут из рук, это действие описывается словом «взять»; если у вас что-то вырывают из рук силой, это «аполейа». Пётр в своём Послании имел в виду, что некоторые неверно понимают послания Павла и не имеют света от Бога. Они искажают, «выворачивают наизнанку», его слова подобно тому, как у кого-то что-то выворачивают из рук. Делая это, они не созидают, а уничтожают себя. Уничтожение — это действие, противоположное созиданию. Если вы не созидаетесь, вы претерпеваете уничтожение. В результате вы не получите созидания; вместо этого ваше дело будет уничтожено. Таким образом, в этих двух стихах не говорится, что человек может погибнуть после того, как он был спасён. В них говорится о тех, чьи работа и житие после спасения не доводятся до совершенства и кто не способен созидаться день за днём. Если вы искажаете Послания Павла, то тем самым вы уничтожаете то, что у вас уже есть.
Есть ещё один отрывок Писания, который мы должны упомянуть. Это тоже один из отрывков, который многие не понимают. В Евр. 10:26-29 говорится: «Ибо когда мы по собственной воле грешим после того, как получили знание истины, уже не остаётся жертвы быков и козлов за грехи, а остаётся некое страшное ожидание суда и жар огня, который должен пожрать противников. Любой, кто отверг Моисеев закон, умирает без сострадания на основании показаний двух или трёх свидетелей. Насколько худшего наказания, думаете вы, будет признан достойным тот, кто попрал Сына Божьего, и счёл за обыденное кровь завета, которой был освящён, и оскорбил Духа благодати?» Человек, упоминаемый в этом отрывке Слова, очевидно, спасён, потому что у него уже была жертва за грехи. Апостол сказал, что если кто-то, у кого уже была жертва за грехи, грешит по собственной воле, то жертвы за грехи уже не будет. После стиха 27 у нас нет проблем. Однако стих, который трудно понять многим читателям Библии, — это стих 26, в котором сказано: «Уже не остаётся жертвы быков и козлов за грехи». Некоторые люди думают, что если христианин, к несчастью, будет по собственной воле совершать грехи, то для него больше не будет жертвы за грехи. В этом случае это означало бы, что он непременно погибнет. Сказанное в Евр. 10:26 представляет проблему для многих людей. Сразу после своего спасения я тоже думал, что этот стих представляет большую проблему. Из-за этого стиха я более года считал себя неспасённым. Поэтому нам нужно уделить некоторое время, чтобы выяснить, о чём говорится в Евр. 10:26.