Итак, строго говоря, этот отрывок вообще не относится к нам. Если кто-то скажет, что, после того как человек принял Господа Иисуса и согрешил по собственной воле, он погибнет, это будет противоречить контексту этого отрывка и это будет также противоречить всему Посланию к евреям. Речь здесь идёт о доктринальном вопросе. В Послании к евреям показано, что помимо имени Иисуса Христа «нет ни в ком другом спасения, ибо нет и иного имени под небом, данного среди людей, которым мы должны быть спасены» (Деян. 4:12). Это не означает, что христианин попадёт в Геенну, если будет грешить.
В Евр. 10:27 говорится: «А остаётся некое страшное ожидание суда и жар огня, который должен пожрать противников». Если еврейские верующие, получив знание истины и ясно узнав, что Господь Иисус Христос — это предписанная Богом жертва за грехи, оставят своё собрание и отвергнут Христа и если они возвратятся к иудаизму и будут искать другие жертвы за грехи, то больше не останется жертвы за грехи. Они могут лишь в страхе ожидать суда и жара огня, который пожирает противников. До своего спасения они могли полагаться на то, что быки и козлы будут заглаживанием за их грехи. Но после того как они осознали, что Господь Иисус — это единственный Спаситель, они больше не могут полагаться на быков и козлов. Если они отвергнут Господа Иисуса, они могут лишь ожидать страшного суда и жара огня, готового пожрать противников. Они могут принимать в качестве Спасителя только Господа Иисуса. Помимо Него нет другого пути спасения. Все быки и козлы указывают на Христа. Быки и козлы — это всего лишь прообразы Христа. Христос является действительностью быков и козлов. Им нельзя отвергать действительность быков и козлов и вместо этого просить дать им прообразы. Таким образом, в Евр. 10:26-27 вовсе не говорится, что, после того как человек был спасён, он всё равно может погибнуть. Это искажение Божьей истины человеком.
Читая Библию, мы должны читать то, что в ней есть, а не добавлять в неё при чтении то, чего в ней нет. Однажды один человек спросил меня, как ему понять Библию. Я ответил, что, для того чтобы понимать Библию, сначала нужно не понимать Библию. Если мы не понимаем, то мы поймём. Если мы говорим, что мы знаем те или иные вещи, то у нас нет здравомыслия. Когда мы теряем здравомыслие, у нас появляются проблемы. Сказанное в 6-й и 10-й главах Послания к евреям должно быть таким же лёгким, простым и ясным, как сказанное в Ин. 3:16. В человеческом разуме нет ясности по той причине, что человек вкладывает в Библию свои собственные слова. Многим людям трудно читать Библию не потому, что Библия непонятна, а потому, что в их разуме есть предрассудки и заранее сложившиеся представления.