Теперь нам нужно рассмотреть стихи 1-8 из 6-й главы Послания к евреям. Этот отрывок представляет собой самую большую проблему в Библии. Почти все, кто сомневается в том, что спасение вечно, принимают 6-ю главу Послания к евреям в качестве своего города-убежища. Все они извлекают материал в свою поддержку именно отсюда. Они утверждают, что если человек был спасён, а теперь отпал, то ему невозможно опять обновиться к покаянию. Разве это не означало бы, что такому человеку пришёл конец и он обречён на гибель? Поскольку у многих нет ясного понимания, они воспринимают этот отрывок в качестве довода в пользу того, что человек может погибнуть.
Но мы должны понимать, что тема 6-й главы Послания к евреям — это не спасение. Эта глава не имеет вообще никакого отношения к спасению. Если кто-то хочет понять этот отрывок, он должен начать с конца 5-й главы. Там говорится, что многие из тех, кто должен есть твёрдую пищу, всё ещё питаются молоком. По своему возрасту верующие этой группы уже должны были быть учителями. Но они всё ещё были подобны младенцам и не продвигались вперёд, а оставались на одном месте. В связи с этим в начале 6-й главы говорится: «Поэтому, оставив слово начала Христова, будем ведомы к зрелости». Таким образом, тема стиха 1 в 6-й главе Послания к евреям — это не спасение, а продвижение вперёд. Если вы вставите сюда тему спасения, вы, безусловно, столкнётесь с трудностями. Цель этой главы — показать другим, как продвигаться вперёд, а не показать нам, как получить спасение. Первое, что мы должны учесть, — это то, что темой здесь является продвижение к зрелости, а не отступление к гибели.
Апостол говорил здесь о том, что нужно быть ведомыми к зрелости. Стихи с 1 по 8 можно разделить на три части. Для обозначения этих трёх частей можно использовать три слова. В первой части говорится об отсутствии необходимости, во второй части — об отсутствии возможности, а в третьей части — об отсутствии права. В этом отрывке еврейским верующим говорится с этих трёх точек зрения, что они должны продвигаться вперёд. Прежде всего, они должны оставить слово начала Христова и не должны опять класть основание. Слово начала Христова подобно краеугольному камню в строении. При строительстве стены человеку не нужны два основания. Апостол сказал, что эти люди говорили об основополагающих вещах. Но основание уже было положено; не было необходимости опять класть это основание. Слово начала Христова — это учения, например, о покаянии от мёртвых дел, о вере в Бога, о крещениях, о возложении рук, о воскресении мёртвых и о вечном суде. Всё это — слова начала Христова. Апостол сказал, что всё это нужно сделать только один раз. Не нужно делать всё это опять. Он призывал их идти дальше к совершенству.