В Иак. 5:19-20 говорится: «Братья мои, если кто-нибудь среди вас будет введён в заблуждение и уведён от истины, а кто-нибудь возвратит его, то пусть он знает, что возвративший грешника от заблуждения на его пути спасёт его душу от смерти и покроет множество грехов». Из этих двух стихов некоторые люди тоже делают вывод, что спасённый человек может погибнуть. В их понимании в стихе 19 говорится о брате, а затем в стихе 20 говорится о грешнике. В их понимании в стихе 19 говорится, что нужно возвратить брата, а в стихе 20 говорится, что, когда мы возвращаем этого брата, душа спасается от смерти. Это означало бы, что некоторым братьям нужно возвратиться, а некоторым нужно, чтобы их души были спасены от смерти. Разве это не представляло бы собой ясного утверждения, что брат может потерять своё спасение?
Чтобы понять эти два стиха, здесь необходимо обратить внимание на несколько вещей. Во-первых, стихи 19 и 20 в 5-й главе Послания Иакова подобны одиноко стоящей горе. Они не связаны с предшествующими стихами, и после них ничего не следует. Во всех других Посланиях в Библии есть приветствия и благословения. Послание Иакова — единственная книга, которая заканчивается таким образом. В стихах 17 и 18 говорится о молитве. Внезапно как бы ниоткуда врываются эти несколько слов. Это нечто очень странное.
Во-вторых, с первой главы и до конца Послание Иакова посвящено практической любви среди братьев и сестёр. По причине любви есть милость, забота и обеспокоенность за братьев. Вот что показывает Послание Иакова. Начиная со стиха 1 в 1-й главе и до стиха 18 в 5-й главе мы видим непрерывную линию, конкретную цель и тему. Однако стихи 19 и 20 вроде бы падают ниоткуда. Можно сказать, что отрывок 1:1—5:18 очень хорошо построен. Но мы не знаем, откуда взялись эти заключительные два стиха.
В-третьих, поскольку в главах с 1-й по 5-ю Послания Иакова говорится о любви, выраженной в поведении человека, то в принципе стихи 19 и 20 не должны отклоняться от этой мысли. В них тоже должно говориться о том, что мы должны или не должны делать, когда мы любим братьев. Если грешник продолжает заблуждаться на своём пути и вы спасаете его в любви, то тем самым вы спасаете душу от смерти. Помимо этого вы также покрываете множество грехов. Все читатели Библии знают, что именно любовь покрывает множество грехов (1 Пет. 4:8). Множество грехов, о которых здесь говорится, — это не множество грехов перед Богом. Речь идёт о грехах перед человеком. Если вы возвратите грешника от заблуждения на его пути, Бог уже не вспомнит его грехов и бросит их в глубины моря. Все его грехи окажутся под кровью. А что можно сказать о нас? Предположим, что брат Юань был очень порочным человеком до того, как стал христианином. Его прошлая история очень чёрная и неприглядная. Я знаю его прошлую историю и эпизоды из его прошлого. Я мог бы рассказать о них и раскрыть их. Но если я раскрываю его прошлые грехи, я поступаю вопреки Божьей воле. Бог уже бросил его грехи в море. После нашего спасения Бог уже не упоминает наших прошлых грехов. Когда я вижу брата, я должен покрывать его прошлое, потому что среди нас Бог уже покрыл наши прошлые грехи.
В стихе 20 показан принцип, а в стихе 19 показан пример. Другими словами, стих 20 — это формула, закон и принцип действия, а стих 19 — это рассмотрение конкретного примера и отдельно взятый случай. В стихе 20 говорится, что если кто-нибудь возвратит человека, то тот не умрёт и его грехи будут покрыты перед Богом и перед человеком. В стихе 19 показано, что происходит, когда один брат среди нас оказывается уведён в сторону от истины или впадает в заблуждение на своём пути. Мы должны возвратить его. Увещевание в стихе 19 основано на принципе, показанном в стихе 20. Если вы видите, что брат в церкви уведён в сторону от истины, вы должны восстановить его. Когда грешник будет возвращён, его душа не умрёт и его многочисленные грехи будут покрыты. Если это так, то тем более мы должны поступать так же в отношении брата. Здесь Иаков имел в виду, что мы должны поступать с братьями так же, как поступают с грешниками. Иаков говорит здесь, что христианин должен относиться к своим братьям и сёстрам с любовью и должен восстанавливать их. В этом отрывке не говорится о гибели брата.