В этом сообщении мы рассмотрим ещё несколько стихов. В 1 Кор. 8:11 в Библии короля Иакова говорится: «И из-за твоего знания погибнет слабый брат, за которого умер Христос?» Этот стих представляет проблему. Упомянутый здесь человек, безусловно, спасён, так как он назван братом. Да, это слабый брат. Но тем не менее он брат, человек, принадлежащий Господу. Однако здесь говорится, что он может погибнуть. Слово «апо́ллюми», переведённое как «погибнет», в языке оригинала имеет два значения. Одно значение можно передать словом «погибнуть». Второе можно передать словом «погубить». Но это то же слово, которое переведено как «погиб» в Ин. 3:16. В Ин. 3:16 говорится, что всякий, кто верит в Него, не погибнет («аполлюми»), а будет иметь вечную жизнь. Если мы можем использовать слово «губится» в 1 Кор. 8:11, то и в Ин. 3:16 это слово можно перевести как «погублен». Следовательно, здесь есть проблема.
Когда мы читаем Библию, нельзя читать её поверхностно. Мы должны подробно изучать контекст. Лишь после того как мы внимательно прочитаем контекст, мы сможем узнать, что говорится в стихе. Нельзя ясно услышать, что говорят другие люди, приложив ухо к окну. Одно из самых неразумных занятий на земле — это слушать других людей через замочную скважину за закрытыми дверями, так как в этом случае можно упустить то, что было сказано раньше и что будет сказано позже. Если вы выхватите предложение из контекста Библии, вы конечно же не сможете ясно понять его. Чтобы ясно понять его, необходимо прочитать контекст.
Темой 8-й главы Первого послания к коринфянам является запрет для христиан есть пищу, принесённую в жертву идолам в идольском храме. Коринфские верующие полагали, что христианам можно есть пищу, принесённую идолам в идольском храме. Они руководствовались тем, что есть только один Бог на небе и на земле. Идолы — это ничто. Если кто-то приносит пищу в жертву идолам и идолы — это нечто действительное, то эти приношения являются действительными приношениями. Если идолы не являются чем-то действительным, то эти приношения — вообще не приношения, а всего лишь пища. Если это не приношения, то какой вред в том, чтобы есть их? Если идолы не являются чем-то действительным, то храмы — это не храмы и, если кто-то ест приношения в идольских храмах, это ничего не значит. Поэтому они думали, что эти приношения можно есть. Так говорили коринфяне.
Но Павел сказал, что эти приношения есть нельзя. Его доводом было не то, что идолы — это нечто действительное или храмы — это нечто действительное. В начале 8-й главы Павел сказал: «А относительно принесённого в жертву идолам — мы знаем, что все мы имеем знание». Слово «мы» относится к коринфским верующим. Поскольку все имеют знание, то они могут есть. Однако «знание делает надменным, а любовь созидает». Цель любви — созидать других, а знание делает надменным. Да, действительно, Отец — это Бог, Иисус — это Господь, а идолы — ничто. Но в церкви в Коринфе было много слабых братьев. У них не было знания; их разум был не таким ясным, как ваш. Вы можете менять формулировки и считать, что здесь ничего нет, но эти люди не понимают того, что вы говорите. Они по-прежнему думают, что подобные действия нарушают заповедь Господа. Необходимо помнить, кто были эти люди и каким было их прошлое. Сегодня вы можете думать, что идолы — ничто. Но эти люди раньше совершали приношения идолам, думая, что они совершают приношения Богу; они думали, что идолы — это боги. Когда вы едите, вы ничего не чувствуете. Но если они станут есть, они тем самым будут вспоминать свои прошлые грехи. Они были не такими, как вы. У вас есть знание, и поэтому вы можете поесть и уйти. Но они будут чувствовать, что они делают то же, что они делали раньше, и грешат так же, как они грешили раньше. В своём разуме они по-прежнему считают это грехом. Поэтому ради других христиан и ради любви к ним вы, хотя и имеете знание, предпочитаете не делать этого. Вы имеете знание, но они не имеют знания. Они чувствуют себя осуждёнными в своей совести перед Богом. Они чувствуют, что они совершили какой-то большой грех и опять возвращаются в состояние падения. Поэтому ради их совести мы не будем есть. Таков общий смысл этого отрывка.