В 3-й главе мы видим случай с Никодимом, пожилым религиозным благопристойным господином. В этой главе раскрывается, что у Никодима была змеиная природа и что ему требовалось быть заменённым Христом как бронзовым змеем, чтобы получить вечную жизнь и благодаря этому стать частью вселенского увеличения Христа. Откровение здесь является глубоким и основательным и требует серьёзного изучения.
В 4-й главе мы видим случай с безнравственной самарянкой. У этой женщины не было удовлетворения в её человеческой жизни, и у неё не было подлинного поклонения Богу. Поэтому Христос пришёл к ней, для того чтобы через питие живой воды она получила удовлетворение и чтобы она узнала, как поклоняться Отцу в духе и действительности.
Когда мы ставим рядом эти два случая — случай с Никодимом и случай с самарянкой, у нас появляется полный взгляд на Божье спасение. Божье спасение призвано заменить нашего старого человека и искупить нашу грешную личность, чтобы нам быть рождёнными заново и получить новую жизнь, вечную жизнь, и благодаря этому стать частью увеличения Христа. У нас будет источник удовлетворения в нашей человеческой жизни, а также возможность поклоняться Богу в действительности. И источник, и возможность — это Христос, который является нашим Искупителем и Спасителем.
Мы увидели, что контекстом 5-й главы был праздник Пурим и что праздник здесь прошёл в конце первого полного года служения Господа. Господь Иисус пошёл в Иерусалим, и там Он оживил бессильного человека. Сделав это, Господь показал, что Он — Единственный, кто может животворить, и что отдельно от Него святой город, храм и все святые люди и святые вещи — это ничто. Лишь Христос может сделать так, что у нас будет действительный праздник Пурим — праздник, указывающий на то, что мы перешли из смерти в жизнь. Можно сказать, что во время первого праздника Пурим иудеи находились в обстановке перехода из смерти в жизнь. В обстановке этого праздника Господь Иисус в 5:24 сказал: «Истинно, истинно говорю вам: тот, кто слышит Моё слово и верит Пославшему Меня, имеет вечную жизнь и не попадает под суд, а перешёл из смерти в жизнь». Значение повествования в 5-й главе Евангелия от Иоанна состоит в том, что ничто не должно заменять Христа, поскольку Он является всем и только Он может нас оживить.
Вслед за повествованием в 5-й главе мы видим второй год служения Господа — год, охватывающий время от праздника Пурим в 5-й главе до Пасхи в 6-й главе. Однако, как мы отмечали, в повествовании Евангелия от Иоанна ничего не сказано о том, что произошло на протяжении этого года.
Новый год, третий год служения Господа, начался с Пасхи в 6-й главе. Пасха включает в себя искупление кровью ягнёнка и питание ягнёнком, бесквасным хлебом и горькими травами. Основным значением Пасхи в 6-й главе является вкушение. Люди в 6-й главе Евангелия от Иоанна были голодными и испытывали нужду в пище. Они нуждались в празднике вкушения, празднике Пасхи. Но отдельно от Христа, Того, кто во всём одерживает верх, даже Пасха — это что-то пустое. Толпа, которая собралась вокруг Господа, состояла из пустых людей, испытывавших нужду в пище. Единственным, кто мог их насытить, был Тот, кто есть хлеб жизни, живой хлеб, хлеб Божий, хлеб с неба и истинный хлеб. В 6-й главе все эти термины описывают Христа как хлеб жизни. Бесквасный хлеб Пасхи не был действительным хлебом — он был просто тенью. Субстанцией этого хлеба является Христос как хлеб жизни. Он — истинный хлеб от Бога, который пришёл быть нашей жизнью, чтобы мы жили.
Христос — это не только хлеб жизни; Он также живой хлеб. Пища, которую мы принимаем в себя, даёт нам силы жить. Пища, которую мы едим, является органической, она связана с жизнью. Например, овощи, фрукты, крупы и мясо — всё это нечто органическое, и всё это происходит от чего-то живого. Поскольку мы едим живую пищу, мы также являемся живыми. Это иллюстрирует, что имел в виду Господь, когда сказал, что Он — живой хлеб. Если мы будем принимать Его как этот живой хлеб, мы будем жить благодаря Ему. В 6:57 Господь Иисус сказал: «Тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне». Здесь Господь как бы говорил: «Я — живой хлеб с неба. Если вы будете есть этот хлеб, то Я буду жить в вас и вы будете жить благодаря Мне».
В начале нового года в 6-й главе Евангелия от Иоанна мы видим праздник Пасхи. Но пища, которую ели во время этого праздника, была просто тенью Христа как действительной пищи. Он — Единственный, кто может поистине насытить нас и сделать нас живыми.