Некоторые верующие не обращаются к своему духу во время молитвы. Некоторые молятся согласно своему разуму и своим предпочтениям, и они не касаются своего духа. Такие верующие молятся во внешнем человеке; они не обращаются к своему духу, чтобы молиться. В результате им трудно коснуться Господа.
Когда мы молимся, мы должны отворачиваться от внешних вещей к своему духу. Когда мы молимся, мы закрываем глаза, чтобы остановить свою личность. Мы не хотим обращаться к внешним вещам, и мы не хотим, чтобы внешние вещи отвлекали наше внутреннее существо. Если мы обращаемся к своему духу, чтобы коснуться Бога, наша молитва не будет следовать за нашими мыслями или чувствами; скорее, она будет следовать за ощущением в нашем духе. В этом случае, молясь предложение за предложением, мы коснёмся Бога, и наша молитва будет основательной. Именно так нужно впитывать Господа.
Кроме того, нам легко касаться Господа, когда мы обращаемся к своему духу и читаем Его Слово. Даже если мы не понимаем некоторых слов, мы всё равно можем коснуться Господа в нашем духе. Мы можем забыть прочитанное, но при этом в нас вошёл Господь. Иногда нас касается определённое слово или фраза. Мы можем не понимать слов, но мы чувствуем, что они драгоценны, и мы принимаем их. Эти слова передают нам Господа и Его богатство. Когда мы принимаем эти слова, мы также принимаем Духа.
Когда мы так молимся и читаем Слово, мы ощущаем внутреннее насыщение, как если бы мы плотно поели. Молитва — это соприкосновение с Господом, и чтение Слова — это тоже соприкосновение с Господом. Когда мы касаемся Его через молитву и чтение Слова, мы принимаем Его. Если электроплиту подключить к розетке, в неё сразу же потечёт электричество. Через пять минут плита раскалится докрасна из-за электрического тепла. Электроплита соприкасается с электричеством и впитывает его. Подобным образом, когда мы молимся и читаем Библию, мы соприкасаемся с Господом и впитываем Его. Мы едим Господа, впитывая Его.
Когда мы едим Господа, Его элемент увеличивается в нас. Если мы будем уделять немного времени утром, днём и вечером, чтобы обращаться к своему духу, молиться или читать Библию, мы будем соприкасаться с Господом и есть Его. То, что мы примем, станет нашим внутренним снабжением, нашим хлебом жизни. Именно этим внутренним снабжением хлеба жизни и через него мы можем жить на земле.
Хорошим примером этого служит электрический вентилятор, который непрерывно вращается благодаря силе электрического тока. Когда мы выключаем вентилятор, электричество перестаёт течь в него и вентилятор перестаёт вращаться. Это пример того, как мы можем жить перед Богом. Если мы соприкасаемся с Господом, впитываем Его, принимаем Его и позволяем Ему входить в нас, чтобы быть нашим жизненным снабжением, мы можем жить Им и выражать Его.
Для того чтобы жить в Нём, мы должны ежедневно проводить время, обращаясь к своему духу и читая Слово. Мы можем уделять десять минут, двадцать минут или ещё лучше тридцать минут чтению Слова. Мы должны находить время, которое мы можем проводить перед Господом. Он находится в Слове, а также в Духе. Касаясь Духа и касаясь Слова, мы касаемся Господа. Чем больше мы соприкасаемся с Ним, тем больше мы впитываем Его и тем больше мы получаем внутреннего снабжения, потому что Он является нашим питанием. Как мы живём и растём, принимая пищу, так мы живём Господом и растём каждый день, когда мы принимаем Его как наше питание.
В Ин. 6:57 и 63 говорится о том же. В стихе 57 Господь Иисус сказал: «Тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне». Ученики не поняли сказанного. Поэтому в стихе 63 Господь Иисус сказал: «Животворит Дух… слова, которые Я сказал вам, — это дух и жизнь». Господь находится в Своих словах, и Он находится в Духе, чтобы мы могли принимать Его. Принимать Господа в Его словах и в Духе — значит есть Его.
В Ин. 14:19 Господь сказал: «Поскольку Я живу, и вы будете жить». Здесь имеется в виду, что Господь Иисус живёт в нас через Своё воскресение. Смерть Господа была Его уходом, а Его воскресение — Его приходом. В Своей смерти Господь оставил учеников, а в Своём воскресении Он вошёл в учеников. Следовательно, мы, верящие в Него, также живём, потому что Он вошёл в нас и живёт в нас. По этой причине в стихе 20 Господь сказал: «В тот день вы узнаете, что Я в Моём Отце, и вы во Мне, и Я в вас». В этом стихе говорится о союзе между Господом и нами. Чтобы жить перед Господом и позволять Ему быть жизнью в нас, мы должны не только обращаться к своему духу с целью соприкасаться с Ним и питаться Им через Его слово; нам также необходимо поддерживать состояние соединения с Ним. Что бы мы ни делали, мы должны быть в Господе, а Он должен быть в нас.
Согласно нашим переживаниям, часто мы не находимся в Господе, когда делаем или говорим что-либо. Кажется, мы оставляем Его или Он оставляет нас. Такое ощущение служит предостережением о том, что наше состояние неправильное. Следовательно, мы должны быстро исправить нашу ситуацию и восстановить наше состояние; мы должны восстановить в переживании наш союз с Ним. Мы должны быть способны сказать: «Вместе со мной это делает Господь, и вместе со мной это говорит Господь». Если мы будем жить в таком состоянии каждый день, мы будем теми, кто принимает Христа как жизнь и живёт Им.