Бог как жизнь в нас — это наше питание, наша сила. Эта сила — не внешняя; она снабжает нас внутренне. В Ин. 6:57 говорится: «Как послал Меня живой Отец и Я живу благодаря Отцу…» На языке оригинала выражение «живу благодаря» также имеет значение «живу чем-то» или «живу посредством чего-то». Когда Господь Иисус жил на земле как человек, Он жил Богом Отцом и посредством Бога Отца. Он не жил независимо от Отца. Он жил в Боге и позволял Богу жить в Нём.
Когда Господь Иисус жил на земле, Он был совершенным человеком, однако Он не жил Своей человеческой жизнью. Он был человеком в плоти, но у Него не было греха. Именно это отличало Его от других людей; всё остальное в Нём было таким же, как у остальных. У Него была человеческая жизнь с человеческой природой. Когда Он жил на земле, Он всегда откладывал в сторону Свою человеческую жизнь, вместо того чтобы жить ей. Он знал, что Он был послан Отцом, чтобы исполнять работу Отца. Поэтому Господь работал не Своей собственной жизнью, а жизнью Отца, который был жизнью в Нём. Он сказал Своим ученикам: «Слова, которые Я говорю вам, Я говорю не от Себя — Отец, пребывающий во Мне, совершает Свои дела» (14:10). Это означает, что Он жил не посредством Своей человеческой жизни, а Богом, который жил в Нём как божественная жизнь.
Господь также сказал: «Как послал Меня живой Отец и Я живу благодаря Отцу, так и тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне» (6:57). Выражение «есть Господа» очень особое, но нам легко понять его. Есть — значит принимать в себя то, что может питать и снабжать нас. Утром мы завтракаем, потому что без питания и снабжения пищей у нас не будет силы прожить этот день. Мы не сможем выжить, если на протяжении долгого времени не будем получать питание. Мы едим, потому что нам нужно снабжение. Мы получаем снабжение не от внешнего наделения силой или убеждения. Чтобы получать снабжение, нам нужно принимать питательные вещества, переваривая и усваивая пищу. Тогда пища станет снабжением внутри нас. Часто мы не ощущаем такого снабжения. Если после еды у нас появляется определённое ощущение, это указывает на то, что у нас есть проблема с желудком. Иначе у нас не бывает никаких ощущений после еды. Когда наш желудок функционирует нормально, мы автоматически получаем снабжение из съеденной пищи без каких-либо особенных ощущений.
Подобным образом мы часто не ощущаем снабжения Господа внутри нас. Иногда, когда мы слабы, мы молимся с надеждой, что на нас сойдёт поток энергии и придаст нам силы. Изредка такое может происходить, но это не нормальная ситуация. Нормальная ситуация заключается в том, что Господь снабжает нас изнутри, потому что мы ежедневно принимаем Его в себя как пищу, переваривая и усваивая Его. Когда Он снабжает нас, мы чувствуем себя нормально; мы не испытываем особых ощущений. Однако когда нам не хватает Его, у нас появляются определённые чувства. Это показывает, как Господь снабжает нас.
Вкушение — это нечто нормальное. Во вкушении нет ничего особенного. Однако многие христиане предпочитают нечто особенное. Они говорят, что у них должны быть особенные переживания, подобные тем, какие были у учеников в Деян. 2:1-4, когда с неба раздался шум, как от несущегося сильного ветра, и им явились языки, как бы огненные. Иногда нам может понадобиться особенное переживание, но это не должно быть нашей нормальной ситуацией. Наша обычная и нормальная ситуация заключается в том, что Господь является для нас пищей, которую мы принимаем как наше питание. Приём пищи — это нечто совершенно обычное. С того дня как мы родились, мы едим каждый день. Мы не должны сосредотачивать своё внимание на особых переживаниях. Чем более близкими являются наши отношения с Господом, тем более нормальной должна быть наша ситуация и наше переживание Господа тоже должно быть более обычным. Возможно, у нас есть богатые и глубокие переживания, но наша ситуация должна быть обычной, потому что Господь даёт нам Себя как пищу, не трубя в трубы и без особых чувств. Есть хлеб или пить молоко — это что-то нормальное. Если наше переживание Господа будет обычным и нормальным, оно также будет естественным и надлежащим. Мы не должны стремиться к переживаниям, которые выходят за рамки обычного.
Для того чтобы есть Господа, мы должны знать, где Он находится. Если мы хотим съесть какую-то пищу, нам нужно знать, где её найти. Если мы хотим поесть, нам нужно подойти к обеденному столу, потому что еда ставится на обеденный стол. Куда нам идти, если мы хотим есть Господа? Господь есть Слово (Ин. 1:1), и Он также есть Дух (1 Кор. 15:45; 2 Кор. 3:17). Следовательно, можно сказать, что Господь находится в Слове и также в Духе. Он всегда находится в Своём Слове и в Духе. Когда мы касаемся Слова своим духом, нашего духа касается Дух. Дух и Слово не могут быть разделены: «Слова, которые Я сказал вам, — это дух и жизнь» (Ин. 6:63). Всякий раз, когда Его слова касаются нашего внутреннего существа, они становятся духом и жизнью. Более того, Дух вошёл в нас. Следовательно, Господь находится в Слове и в Духе, а Дух находится в нашем духе. Всякий раз, когда мы хотим соприкоснуться с Господом и принять Его в себя, мы можем найти Его в определённом месте. Мы можем найти Его в Библии и в Духе. Всякий раз, когда мы хотим принять Господа, нам нужно обратиться к своему духу и открыть Библию. Вот почему нам нужно каждый день молиться и читать Библию. Молиться — значит обращаться к своему духу, а читать Библию — значит соприкасаться со словом Господа.