Ситуация в христианстве сегодня такова, что все верующие разделены всевозможными представлениями, всевозможными пониманиями одной и той же Библии. Библия — это одна книга, но существуют тысячи различий в толковании этой одной книги. Если у любых двух верующих разные толкования Библии, каждый из них считает, что он соответствует Писаниям, а другой христианин нет. В результате они сражаются друг с другом и осуждают друг друга. Однако Библия завершается не представлением или толкованием какого-либо верующего, а Божьим строением.
Я говорю на основании своих переживаний. Когда я был молодым верующим, время восхищения было моей любимой темой. Я был поглощён ей. Куда бы я ни приходил, мне нравилось разговаривать на эту тему. Поскольку я изучал её, я решил, что соответствую Писаниям, и это сделало меня склонным к разделениям. Однажды Господь открыл мои глаза и я увидел, что Его не интересует, соответствуем ли мы Писаниям. Господа интересует надлежащее строение; Он ищет надлежащей церковной жизни. Когда я увидел, чего на самом деле хочет Господь, покрывало стремления соответствовать Писаниям было убрано с моих глаз. После этого, когда ко мне приходил тот или иной верующий, чтобы обсудить эту тему, у меня не было никакого ответа. Я говорил только: «Слава Господу! Вы спасены, и я спасён. У вас есть жизнь Господа, и у меня тоже есть Его жизнь. В конечном итоге вы будете в Новом Иерусалиме, и я тоже буду там. Аллилуйя! Вы любите Господа, и я тоже люблю Его. Мы с вами поистине едины. Независимо от времени восхищения все мы в конечном итоге будем восхищены. Мы едины».
В то время в моём городе была воздвигнута поместная церковь. Мы начали проводить собрания не на почве того, что мы попадём на небо, не на почве духовности, не на почве святости, не на почве второго благословения и не на почве соответствия Писаниям, а на почве уникального единства всех святых. Когда мы начали проводить Господнюю трапезу, у нас было одиннадцать братьев, и у этих одиннадцати братьев было много разных представлений. Если бы кто-то напомнил нам, что у нас разные представления, то мы, одиннадцать братьев, сразу бы начали сражаться. Однако по милости Господа мы отбросили все свои отличающиеся представления. Раньше я был убеждённым сторонником крещения погружением и настаивал, что нам нужно всё делать в соответствии с Писаниями. Троим-четверым братьям не нравилось такое крещение. Они считали, что более удобный способ — это кропление и что крещение погружением слишком тяжело для больных и пожилых людей. Они также считали, что между внешними формами крещения, то есть погружением и кроплением, нет разницы. Однако когда мы начали проводить Господнюю трапезу в качестве поместной церкви, все мы согласились не сражаться друг с другом. Мы стояли только за единство. Мы больше не настаивали на крещении погружением или кроплением. Поэтому мы начали проводить Господнюю трапезу в радостной обстановке. В то время у нас всё ещё были отличающиеся представления, но по милости Господа мы ни на чём не настаивали. Так у нас началась церковная жизнь.
Всем нам нужно увидеть, чего хочет Господь. Его цель — это не тот или иной способ крещения. Он ищет надлежащей церковной жизни, в которой любящие и ищущие Его едины в Нём, с Ним и для Него. Надлежащая церковная жизнь не зависит ни от каких представлений или учений; она просто находится в Христе, осуществляется с Христом и предназначена для Христа. Именно этого Господь хочет сегодня.
С тех пор как Господне восстановление пришло в Соединённые Штаты, многие христианские группы поднялись, чтобы противостоять восстановлению. Это противостояние вызвано тем, что мы в Господнем восстановлении проповедуем, что верующие должны забыть о своих практиках и своих представлениях, чтобы прийти на подлинную почву единства. Это не мелочь. Представьте себе пастора, который много лет усердно работал с целью утвердить деноминацию на основании учения о святости. Если такой человек услышит, что в Господнем восстановлении учат тому, что верующие должны забыть о святости и прийти на уникальную почву единства, то он конечно же будет всеми силами сражаться с восстановлением. Именно поэтому Господне восстановление страдает от нападок со всех сторон.
На Господне восстановление нападают со всех сторон, но оно также побеждает со всех сторон, поскольку истина — у восстановления. Никто не может заявить, что святость — это уникальная почва единства. Святость может использоваться Сатаной в качестве фактора разделения, но она никогда не может быть фактором объединения. Рано или поздно многие ищущие и любящие Господа осознают: «Моей целью должно быть Господне Тело. Я не должен сосредотачиваться на духовности, святости или втором благословении». Когда их глаза откроются, многие покинут свои деноминации. Когда они оставят свои деноминации, это побудит пасторов сражаться с Господним восстановлением. Тем не менее мы провозглашаем, что наша цель не святость, духовность, второе благословение или соответствие Писаниям. Наша цель — подлинное единство на уникальной почве единства, где Господь может состроить всех нас вместе.