В первой книге Нового Завета говорится, что однажды Господь Иисус внезапно раскрыл Своим ученикам вопрос строения. Пётр сначала увидел, что Иисус — это Христос Божий и Сын Божий. Пётр, наверное, был очень рад получить это откровение. Господь Иисус спросил учеников: «Кем люди считают Сына Человеческого?» (Мф. 16:13). Ученики сказали Ему: «Одни — Иоанном Крестителем, другие — Илиёй, а иные — Иеремией или одним из пророков» (ст. 14). Тогда Господь Иисус спросил учеников: «А вы кем Меня считаете?» (ст. 15). Пётр смело ответил: «Ты Христос, Сын живого Бога» (ст. 16). Иисус сказал: «Блажен ты, Симон Вариона, потому что не плоть и кровь открыла тебе это, а Мой Отец, который на небесах. И Я также говорю тебе, что ты Пётр, и на этой скале Я построю Мою церковь» (ст. 17-18A). Господь как бы говорил: «Пётр, ты получил откровение о Христе, но тебе также нужно увидеть, что Христос для чего-то предназначен. Ты увидел Христа, но Я также говорю тебе, что Я построю Мою церковь. Более того, Я построю Мою церковь на этой скале. Ты увидел, что Я Христос Божий, но ты должен также увидеть, что Я предназначен для Моей церкви. Ты увидел Христа; точно так же тебе обязательно нужно знать Мою церковь». Христос и церковь — это великая тайна (Эф. 5:32). Так Господь Иисус открыл Петру и остальным ученикам вопрос строения.
Пётр, Павел и Иоанн, три великих апостола, увидели вопрос строения. Пётр в своём первом Послании говорит: «Вы и сами, как живые камни, созидаетесь как духовный дом в святое священство, чтобы приносить духовные жертвы, угодные Богу, через Иисуса Христа» (2:5). Павел в Послании к эфесянам говорит: «В котором и вы созидаетесь вместе в жилище Божье в духе» (2:22). Иоанн в Откровении показывает Божье окончательное строение, Новый Иерусалим (3:12; 21:2, 10). Таким образом, совершенно ясно, что Божьей целью является Его строение. Сегодня Он движется путём, который начался с Его творения, проходит через Его искупление и в конечном итоге достигнет Его строения. Мы вышли из творения, мы находимся в искуплении, и мы движемся к строению. Это поистине чудесно.
Всем нам нужно увидеть эти три великих вопроса: творение, искупление и строение. Но к сожалению, лукавый, старый змей, использовал и по-прежнему использует множество вещей с целью закрыть Божьих людей покрывалом, чтобы помешать им увидеть вопрос Божьего строения. Многие сегодняшние христиане верят, что однажды они попадут в небесный дворец. Они говорят: «Мы спасены. Бог милостив к нам и полон благодати для нас. Однажды все мы попадём в небесный дворец». Этот «небесный дворец» стал толстым покрывалом. Это один из слоёв покрывал, которыми закрыты многие Божьи люди. Других христиан не интересует небесный дворец. Вместо этого они ищут духовности. Более того, они отвергают тех, кто не выступает за духовность. В конечном итоге, вместо того чтобы становиться духовными, они сражаются с другими. Третьи христиане говорят: «Мы увидели вопрос святости. Мы люди святости». Они учат, что сёстры, будучи святыми людьми, должны носить юбки определённой длины и что у них должны быть волосы определённой длины. Если кто-то не соответствует их стандартам, они его отвергают, потому что это не святой человек. Другая группа христиан говорит: «Мы не можем быть духовными. Мы не можем быть святыми. Мы ищем Божьего благословения. Нам нужно второе благословение». Эти четыре вопроса: небесный дворец, духовность, святость и так называемое второе благословение — представляют собой четыре слоя покрывал, которые закрывают Божьих людей. Ещё одно покрывало — это стремление соответствовать Писаниям. Некоторые настаивают, что верующие должны соответствовать Писаниям во всём. Они говорят, что в каждом деле нам нужен стих из Библии в качестве основания. Они спорят с другими верующими, которые, по их мнению, не настолько точно соответствуют Писаниям.