Вслед за этим Господь начал говорить о власти. В стихе 41 сказано, что остальные десять учеников, услышав о просьбе Иакова и Иоанна, начали негодовать на них. По всей видимости, Иаков и Иоанн просили Господа втайне, но позднее остальные десять учеников узнали об этом. В результате Господь стал учить их. Здесь мы видим тему всего отрывка. Он собрал учеников вокруг Себя и учил их о будущей славе. Он сказал: «Вы знаете, что те, что считаются правителями язычников, господствуют над ними и их великие властвуют над ними. Но среди вас — не так; напротив, кто хочет стать великим среди вас, тот пусть будет вашим слугой, и кто хочет быть первым среди вас, тот пусть будет рабом всех. Ибо и Сын Человеческий пришёл не для того, чтобы Ему послужили, а чтобы Самому послужить и отдать Свою жизнь как выкуп за многих» (ст. 42-45). Просьба двух учеников вылилась в обсуждение вопроса о власти. Господь сказал им, что дело не в будущем, а в сегодняшнем дне. Дух этой темы применим не только к будущей славе, но и к сегодняшнему дню. Господь знакомит нас с духом, который применим начиная с того дня и доныне. Вот два человека, которые хотели сесть на престоле, чтобы править другими. Господь показал им, что среди язычников есть те, кто считается правителями, и есть великие, которые властвуют над ними. Среди язычников существует жажда власти. Люди любят становиться царями; они любят править другими и быть великими, чтобы устанавливать свой контроль среди других. Но среди нас — не так. Если некоторые среди нас стремятся к будущей славе, это хорошо, но у них не должно возникать мысли о господстве над Божьими детьми сегодня. У них не должно возникать мысли о контроле или управлении.
Если у человека есть желание сесть справа или слева от Господа, в этом нет ничего неправильного. Но среди Божьих детей не должно быть никакого стремления добиться превосходства. Не должно быть никакой борьбы за власть и намерения установить свой контроль над другими людьми. В противном случае мы окажемся в том же состоянии, что и язычники. Нет более неприглядного зрелища, чем человек, который борется за власть. Когда человек пытается установить внешний контроль над людьми, это выглядит крайне уродливо. Честолюбивое стремление стать властью или великим — это нечто характерное для язычников. Нам следует изгнать такой дух из церкви. Господь может использовать только тех, кто знает Его чашу и кто готов креститься Его крещением. Если мы будем пить Его чашу и примем Его крещение, у нас сама собой появится власть. Это предписанный Богом путь, корень всего. Если мы не принимаем этот путь, однако пытаемся достичь своей цели или если мы не имеем корня, однако пытаемся произвести плод, то мы пытаемся тщетно. Мы должны изобиловать в знании Божьей воли и мы должны принимать все сокрушения, чтобы находящаяся в нас жизнь была высвобождена. Что касается нашего положения перед Богом, всё зависит от приготовленного Богом. Если кто-либо хочет вскарабкаться выше других детей Божьих или хочет установить свой контроль и править, то я бы сказал, что такой человек в действительности язычник. Мы должны изгнать этот языческий дух из своей среды. Нам нельзя терпеть среди нас дух язычников. Нам нужны те, кого Бог может использовать, а не те, кто может править другими. Такой языческий дух должен быть полностью вычищен из нас, прежде чем мы спустимся с этой горы и будем оказывать людям помощь или заниматься практическими делами.
Чем больше человек хочет быть властью или кем-то великим, тем меньше власти мы можем ему доверить. Бог никогда не даёт власть тем, кто хочет быть Его властью. Чем больше в человеке языческого духа, тем меньше Бог сможет использовать его. Я надеюсь, что никто из нас не занимается дипломатией: не манипулирует, не устанавливает контроль и не лишает других возможности высказываться, оставляя лишь за собой право издавать приказы. Мы не можем так поступать. Чем больше человек осознаёт свои слабости, тем больше власти Бог даст ему. Поскольку именно так Господь избирает людей, мы должны идти тем же путём. Мы не должны становиться политиками и не должны заниматься дипломатией. Нам нельзя говорить: «Если мы не дадим этому человеку никакого положения, он взбунтуется против нас». Мы не можем обращаться с людьми таким образом. В Божьем доме мы можем идти только духовным путём согласно духовному принципу; мы не можем идти путём политиков. Я надеюсь, что вы будете верными. Вам следует быть кроткими и податливыми в своём отношении, но вы должны быть верными перед Господом. Человек может быть использован Богом лишь после того, как он повергнется перед Ним. Пока человек стоит во весь рост, Бог не может использовать его.
В стихах 42 и 43 Господь сказал, что у язычников есть правители и великие люди, которые правят ими, но «среди вас — не так». Мне нравится выражение «среди вас». Оно означает, что в вопросе власти между язычниками и церковью существует огромная разница. Если мы будем неосторожны в этом вопросе, мы не сможем двигаться вперёд в церкви. Язычники правят согласно положению, а церковь служит согласно своей духовной жизни. Как только церковь осквернится этой языческой практикой, она потерпит урон. Церковь должна поддерживать строгую разделяющую стену между собой и язычниками. Среди язычников видна только борьба за власть. Среди нас чем больше человек считает себя властью, тем меньше у него права быть властью. Чем больше человек думает, что у него есть право, тем меньше у него права. Мы должны постоянно поддерживать такое отношение среди нас.