Как мы увидели, духовная власть зависит от духовных достижений. Ни одна власть не назначается людьми. Власть не назначается даже просто Богом. Пожалуйста, запомните: власть основывается на достижениях, с одной стороны, и на смирении и послушании перед Богом — с другой. Сегодня нам нужно сказать ещё кое-что: представителю власти нужно отделять себя от других. Хотя Господь был послан Богом и находился в непрерывном общении с Ним, Он сказал: «Ради них Я освящаю Себя» (Ин. 17:19). Следовательно, представитель власти должен освящать себя ради других.
Что значит, что Господь освящал Себя? Это означает, что ради учеников Господь воздерживался от многих дел, на которые у Него было полное право. Он многое мог бы сделать и сказать. Он мог бы занимать ту или иную позицию. Он мог бы носить разную одежду и есть разную пищу. Но ради учеников Он воздерживался от всего этого. Господь Иисус — Сын Божий; Он не знает греха. Когда Он был на земле, у Него было гораздо больше свободы, чем у нас, и Он мог бы делать намного больше дел, чем мы. Существует множество вещей, которые мы не можем делать, потому что мы неподходящие люди. Существует множество слов, которые мы не можем говорить, потому что мы нечистые люди. Но для Господа такой проблемы не существовало. Он свят. Мы нетерпеливые, поэтому нам нужно учиться ждать. Но Господь никогда не проявлял нетерпения, поэтому Ему не приходилось ждать. Существует множество ограничений, которые не должны были относиться к Нему, потому что Он не имел греха. Если бы вокруг Господа Иисуса не было столько нечистых людей, у Него как человека было бы гораздо больше свободы. Даже когда Он гневался, Его гнев был святым и безгрешным. Тем не менее Он сказал, что освящал Себя ради учеников. Он с готовностью принял множество ограничений.
Господь был святым не только перед Богом; Он был святым Сам по Себе. Что касается Его характера, Он был без греха. Но когда Он двигался среди Своих учеников, Ему приходилось освящать Себя. Нам, чтобы быть святыми, нужно воздерживаться от многих вещей, но Господь свят по самой Своей природе. Вот почему Ему можно делать гораздо больше вещей, чем нам. Любой человек, который сам себя называет хорошим, совершенно неправ. Но Господь может с полным правом называть Себя хорошим. Он может сказать многие вещи, которые мы не можем сказать, потому что в Нём нет ни малейшего пятнышка греха. У Него больше свободы, чем у нас. Однако Он с готовностью подчинил Себя ограничениям. Господь не только свят Сам по Себе — Он снизошёл до нашей святости. Наша святость требует того, чтобы мы отделялись от других и воздерживались от многих дел.
В дополнение к Своей святости Господь взял на Себя нашу святость. Вот почему Он освящал Себя. Ради нас Господь с готовностью принял ограничения. Человек говорит и судит согласно своему греховному стандарту. Если бы Господь поступал и говорил согласно Своему стандарту святости, человек бы критиковал Его согласно своим греховным мыслям. Вот почему Он с готовностью поместил Себя под ограничения. Мы воздерживаемся от многих дел по причине своих грехов, а Господь воздерживался от многих дел и помещал Себя под ограничения по причине святости. Мы не делаем какие-то вещи, потому что нам не следует их делать. Господь Иисус мог бы их делать, но не делал. Он воздерживался от многих дел, которые при других условиях Он мог бы делать, ради поддержания Божьей власти. Он хотел отделить Себя от мира. Вот что значит, что Он освящал Себя.