Что такое Господне крещение? Очевидно, крещение, о котором здесь говорил Господь, — это не крещение в реке Иордане, потому что то крещение уже было совершено. Крещение, которое Господь собирался пройти, ещё только предстояло Ему, и оно указывало на Его смерть на кресте. В Лк. 12:50 Господь сказал: «Есть у Меня крещение, которым Я должен быть крещён, и как Я томлюсь, пока оно не совершится!» В книге «Высвобождение Господа» Теодор Остин-Спаркс говорит, что эти слова указывают на желание Господа высвободиться. Господь жаждал высвободиться. Слово «томлюсь» означает «ограничен» или «стеснён». У Христа было освящённое тело, в котором было воплощено всё Божье богатство. Такое славное богатство было связано плотью. Как же стеснён и ограничен Он был! Как было бы чудесно, если бы это богатство было высвобождено! Он как бы говорил, что Божья жизнь была слишком ограничена и стеснена в Нём и что будет чудесно, если она сможет высвободиться. С одной стороны, крест предназначался для искупления грехов. С другой стороны, он предназначался для высвобождения жизни. Через крест Бог высвободил Свою жизнь. Господь хотел, чтобы эта жизнь была высвобождена. Но до распятия эта жизнь была стеснена внутри Него. Следовательно, основное и первоочередное значение крещения — это высвобождение жизни.
Далее Господь сказал, что, как только Божья жизнь будет высвобождена, она разгорится, как огонь на земле. Каким будет результат крещения? Оно приведёт к чему-то подобному огню, к чему-то, что принесёт разделение, а не мир на земле (ст. 51). Когда огонь касается какой-то вещи, она загорается. С того времени одни дома будут против других домов, верующие будут против неверующих, те, кто имеет жизнь, будут против тех, кто не имеет жизни, и те, у кого будет огонь, будут против тех, у кого не будет огня. Вот что значит креститься Господним крещением. Как только жизнь будет высвобождена, выпущена на свободу и развязана, произойдёт разделение. Куда бы ни приходила эта жизнь, она приносит не мир, а борьбу. Одни люди знают Господа, а другие нет; в итоге происходит борьба. Как только жизнь войдёт в дом, в этом доме начнётся борьба. Те, кто прошёл через это крещение, сразу же отделятся от тех, кто не прошёл через него. Господь, по сути, говорил: «Я иду на крест, чтобы высвободить Свою жизнь. Это принесёт борьбу. Готовы ли вы к этому? Нравится ли вам это?» Сначала идёт смерть, а затем — высвобождение жизни. Это — крещение. Результат этого крещения — разделение. Мёртвые не могут бороться друг с другом; бороться могут только те, кто обладает жизнью. Сказанное Господом указывает на тот факт, что смерть действует в нас, а жизнь действует в других людях (2 Кор. 4:12). Господне крещение было устранением внешней оболочки и освобождением Его жизни через смерть. Вот чем мы занимаемся сегодня. Мы должны сокрушить внешнюю оболочку, чтобы находящаяся в нас жизнь могла проистечь.
Когда мы собирались в Таможенном переулке [Примечание переводчика: в городе Фучжоу у подножия горы Гулин], я упоминал, что жизнь не может высвободиться, если сначала не будет сокрушён внешний человек. Наш внешний человек ограничивал Его жизнь и мешал ей проистекать. Нам нужно понимать, что, если внешний человек не будет сокрушён, жизнь не сможет проистекать. Как только внешняя оболочка человека будет сокрушена, он станет доступным для других и жизнь начнёт легко проистекать. В противном случае жизнь остаётся связанной; дух человека не высвобождается, и жизнь не может свободно проистекать. Одно дело — толковать 2 Кор. 4:12, и совсем другое дело — позволять другим людям касаться жизни. Многие считают этот стих просто учением. Позвольте повторить: если ваш внешний человек не будет сокрушён, никакая жизнь не проистечёт. Как только внешняя оболочка человека оказывается сокрушена, он становится очень доступным для других. Это похоже на пшеничное зерно, которое падает в землю; находящаяся внутри жизнь пробивается через оболочку и естественным образом прорастает из отверстия. Именно об этом говорил Господь в Ин. 12:24: «Если пшеничное зерно не упадёт в землю и не умрёт, оно пребывает одно; а если умрёт, то приносит много плода». Когда пшеничное зерно падает в землю, оболочка разрушается и жизнь высвобождается. Далее Господь сказал: «Тот, кто любит свою душу-жизнь, теряет её; а тот, кто ненавидит свою душу-жизнь в этом мире, сбережёт её к вечной жизни. Если кто-нибудь служит Мне, пусть следует за Мной; и где Я, там будет и Мой слуга. Если кто-нибудь служит Мне, его почтит Отец» (ст. 25-26). Если человек хочет спасти свою «оболочку», он не сможет высвободить жизнь. Как только человек потеряет свою «оболочку», он принесёт много плода.