У креста есть два аспекта: аспект искупления и аспект жизневысвобождения. В Мк. 10:35-45 Господь не говорил о Своей смерти; Он говорил только о Своём крещении, потому что Он не хотел, чтобы у кого-то сложилось впечатление, что Иаков и Иоанн могли участвовать в Его искупительной работе. Работа искупления была совершена только Христом, нашим Первосвященником; никто другой не может участвовать в ней или что-то сделать с ней. У нас нет доли в смерти Господа на кресте в том, что касается искупления. Однако у нас есть доля в высвобождении Его жизни. Вот почему Господь, говоря о кресте, упомянул только аспект смерти, связанной с Его крещением. Эта смерть имеет отношение к высвобождению Его жизни; она не имеет никакого отношения к искуплению. Господь сказал, что Он собирается пройти через крещение. Это означало, что Его внешняя оболочка будет разрушена и жизнь будет высвобождена, подобно тому как пшеничное зерно разрушает свою оболочку и приносит много плода. То, что человек крестится Господним крещением, означает, что он сокрушён и разрушен перед Господом и жизнь выходит наружу. Если внешний человек не сокрушён, жизни Господа трудно высвободиться. Внутри вас может быть жизнь, но она не может выйти наружу. Вы можете сидеть рядом с другим человеком, но жизнь внутри вас не может выйти наружу или коснуться его.
Результатом крещения являются огонь и разделение. Как только жизнь начинает проистекать, на земле не остаётся мира. Вместо него повсюду разделение. По причине этой жизни многие люди разделяются. Между теми, кто следует за Господом, и теми, кто не следует за Ним, огромный разрыв. Между теми, кто принадлежит Господу, и теми, кто не принадлежит Ему, огромная разница. Как только человек касается жизни Христа, он встаёт на иной путь. Существуют крупные расхождения между теми, у кого есть Господь, и теми, у кого Его нет, теми, кто знает Бога, и теми, кто не знает Его, теми, кто готов чем-то жертвовать, и теми, кто не готов, теми, кто верен, и теми, кто не верен, и теми, кто принимает испытания, и теми, кто не принимает их. Господь как бы говорил: «Готовы ли вы к последствиям принятия Моего крещения? Вы хотите быть справа и слева от Меня; вы хотите отличаться от остальных. Но готовы ли вы к последствиям принятия Моего крещения и того, что сегодня вы будете отличаться от других детей Божьих?» Чтобы сесть справа и слева от Господа и получить место славы, мы должны пить Его чашу и креститься Его крещением, что означает, что мы должны признавать Божью волю во всём, сокрушать внешнюю оболочку и высвобождать жизнь. Лишь такие люди знают, что значит сидеть справа и слева от Господа. Это тропа христианина.
Господь, по сути, сказал Иакову и Иоанну следующее: «Сначала вы должны испить Мою чашу и пройти через Моё крещение; только потом вы сможете сесть справа и слева от Меня в славе. Можете ли испить эту чашу и креститься этим крещением?» Они ответили: «Можем» (10:39). Они обратились к Господу с просьбой, но не догадывались, насколько это серьёзно. Они были не одиноки; все потомки Адама одинаковые. Господь разъяснил условия, и они сказали, что смогут их выполнить. Господь рассказал им, что, для того чтобы сесть справа и слева от Него, им придётся испить Его чашу и креститься Его крещением. Но даже раскрыв это условие, Он не обещал им места справа и слева от Себя. Он имел в виду следующее: если человек не будет пить Его чашу и креститься Его крещением, он точно не сможет сесть справа или слева от Него. Но даже если он выпьет Его чашу и крестится Его крещением, он всё равно, возможно, не сядет справа или слева от Него, потому что это зависит от приготовленного Богом (ст. 40). Если человек не будет пить Господнюю чашу и креститься Его крещением, он точно не сможет сесть справа или слева от Него. Но даже если он будет пить Его чашу и креститься Его крещением, он всё равно, возможно, не сможет сесть справа или слева от Него. Те, кто не захочет пить Господнюю чашу и креститься Его крещением, несомненно, не сядут справа или слева от Него. Но те, кто будет пить Его чашу и креститься Его крещением, необязательно сядут справа или слева от Него. Вероятно, у Иакова и Иоанна возник вопрос: «Что мы можем на это сказать?» Если человек не пьёт чашу и не принимает крещения, он точно теряет право на это место. Если же он пьёт чашу и принимает крещение, у него есть это право, но всё тем не менее зависит от приготовленного Богом. Иаков и Иоанн, возможно, заблуждались в своей просьбе, но Господь не мог допустить неточность в Своём ответе. Если бы Господь отдал правое и левое места Иакову и Иоанну, то на протяжении прошедших двух тысяч лет церковной истории эти места были бы заняты. Другие места оставались бы свободными, но эти два места отошли бы к этим двум братьям; они стали бы местами, забронированными для этих двух учеников, а остальные потеряли бы стимул для движения Господним путём. Господь не исполнил их просьбу, поэтому эти два места по-прежнему свободны. У некоторых из нас до сих пор есть шанс занять эти два места. Следовательно, этот урок остаётся применимым для нас. Но основное положение этого отрывка связано не с тем, что мы обсуждали выше, а с последующей частью.