Вопрос: Недавно вы изложили основной момент в Первой и Второй книгах паралипоменон, состоящий в том, что никто не может работать при помощи своих сил, способностей или мудрости. Вы могли бы сказать немного больше об этом?
Ответ: Мы должны посмотреть на эту часть Слова в свете всех Писаний с самого начала и до конца. Писания показывают, что намерение Бога во вселенной состоит в том, чтобы получить Свой дом, Своё жилище, построенное среди человеческого рода. Адамов род не оправдал ожиданий Бога в этом вопросе, и Бог призвал Авраама, чтобы у Него было новое начало с новым родом. Семя Авраама, его сыновья, стало материалами, которые Бог использует для построения Своего жилища (ср. Гал. 3:26, 29). Когда дети Израиля вышли из Египта, Бог велел им воздвигнуть скинию, которая является знамением, означающим, что все искупленные люди — это жилище для Господа (Исх. 25:8; Евр. 3:5-6; Эф. 2:22). Скиния была временным жилищем. Господь хотел, чтобы Израиль построил в Ханаанской земле постоянное жилище, храм. Храм мог быть построен только в результате победы детей Израиля над всеми их врагами. Лишь после того как все враги были побеждены и уничтожены, Господь смог построить Своё жилище посреди Своего народа. Таким образом, прежде чем начать строить храм, в первую очередь нужно было вести сражение, чтобы удалить всех Божьих врагов. В исполнении этого аспекта Божьего замысла весьма полезным в Божьих руках оказался царь Давид. Давид сражался за Господа добрым сражением, чтобы покончить со всеми Его врагами (1 Пар. 18—20).
На первый взгляд Давид был подходящим человеком для построения храма. Одержав победу над врагами, он сам стал думать о том, чтобы построить храм для Бога (2 Цар. 7:1-3). Однако Бог остановил его (ст. 4-16). Затем, находясь под всевластной рукой Бога, Давид совершил два серьёзных греха. Совершив первый грех (гл. 11), он покаялся и исповедался (Пс. 51). Он получил от Господа прощение и приобрёл сына, Соломона, который должен был построить храм (2 Цар. 12:13, 24-25). После того как Давид совершил второй грех, он вновь покаялся и получил прощение, и он приобрёл участок земли, который должен был стать площадкой для храма (1 Пар. 21:1—22:1; ср. 2 Пар. 3:1). Кроме того, во время своего правления он приготовил все материалы для построения храма (1 Пар. 22:2-19).
Храм был построен человеком, однако это нельзя считать свидетельством того, как много человек может сделать для Бога. Напротив, это свидетельствует вселенной о том, как много Бог может сделать для греховного человечества. Но мы должны увидеть здесь главное — намерение Бога во всех человеческих поколениях состоит в том, чтобы построить жилище на земле среди человеческого рода. Это — центральная мысль в Ветхом Завете, в котором главным образом излагается история построения Божьего жилища. Центром Ветхого Завета фактически является храм. Точно так же центром Нового Завета является построение церкви как жилища для Бога (Мф. 16:18; 1 Кор. 3:9-12А; Эф. 2:21-22; 4:12, 16). В итоге окончательной завершённостью всех Писаний является Новый Иерусалим как вечная скиния и жилище Бога (Отк. 21:2-3).
Таким образом, и в Ветхом Завете, и в Новом Завете Бог строит Своё жилище. В вечности Бог обретёт для Себя строение в качестве храма, жилища. Наша ответственность состоит в том, чтобы содействовать Божьей строительной работе. Вот почему у детей Божьих всегда есть сильное желание осуществлять церковную жизнь. Чем больше человек любит Господа, ищет Господа, ходит в Господе и живёт Господом, тем больше он стремится осуществлять церковную жизнь. Это нечто божественное и исходящее от Святого Духа, а не просто от нас самих, чтобы мы осуществляли церковную жизнь в действительности и производили подлинное созидание церкви.
Вопрос: Как это осуществляется на практике?
Ответ: С одной стороны, осуществлять это на практике на первый взгляд весьма сложно, особенно в свете нынешней запутанной ситуации. С другой стороны, это что-то очень простое. Что касается отрицательной стороны, мы должны отложить всё, что не от Тела. Как наше физическое тело отторгает всё чуждое ему, так мы должны отвергать всё чуждое Телу Христову. Будучи живыми членами Тела Христова, мы знаем, что чуждо Телу и что не имеет отношения к церкви. Что касается положительной стороны, когда мы живём в Христе, мы жаждем быть взаимосвязанными с другими. Чтобы удовлетворить эту жажду, мы должны просто собираться вместе с другими и занимать надлежащую почву как выражение Тела Христова в нашей местности. Нам не нужно для этого оканчивать библейский институт. Нам просто нужно отказаться от всего чуждого и собираться вместе с теми членами, которые доступны, чтобы проводить собрания на соответствующей почве как поместное выражение Господнего Тела в том месте, где мы живём. Пусть Господь благословит тех, кто это делает, и пусть Он пребудет с ними.
Кроме того, это вполне осуществимо в нашем переживании. Мы не должны думать, что мы не можем собираться вместе, потому что у нас нет пастора или здания церкви. Нанять пастора и построить здание церкви довольно сложно, и это ничего не даст. Лучший путь — это простой путь. На острове Тайвань есть много поместных церквей, и ни одна из них не была создана каким-либо пастором или полновременным работником. Напротив, все церкви на Тайване были воздвигнуты обычными святыми. Мы должны забыть о подобных чуждых вещах и быть простыми. Нам следует помнить, что мы — верующие, члены Господнего Тела, и мы собираемся вместе с другими самым что ни на есть простым путём. В результате Господь будет с нами.
Вопрос: Что вы имеете в виду, когда говорите: «Учитесь применять крест в своей повседневной жизни»?
Ответ: Я имею в виду, что нам нужно просто отрекаться от своего «я». Церковь — это новое творение, сотворённое Христом, в Христе и с Христом, и церковь — это фактически Сам Христос, становящийся действительным для нас внутренне (2 Кор. 5:17; Эф. 2:14-16; Гал. 6:15). Кроме того, новое творение как новый человек, Тело Христово, — это Христос, слитый с нами (Кол. 3:10-11). Следовательно, мы должны научиться отрекаться от старой жизни, то есть от своего «я», адамовой жизни, старой природы, душевной жизни (Мф. 16:24-25). Что касается отречения от своего «я», не пытайтесь ничего делать сами, а просто принимайте то, что показывает вам Господь. Он ясно покажет вам, что ваша старая жизнь окончена; другими словами, с вами покончено. Стоя на этом факте, вы можете перестать соглашаться со своим «я» и просто принимать Христа как свою жизнь. Так вы применяете крест к своей повседневной жизни.