Во вселенной у Бога есть управление, в котором заключено Его божественное домостроительство. Греческое слово, которое переводится как «домостроительство», означает «закон дома», что подразумевает некий план, некое управление, устроение, для распределения, или раздаяния, домашних запасов членам семьи. Корень этого слова имеет то же происхождение, что и слово, переведённое как «пастбище» в Ин. 10:9, что подразумевает распределение пастбища среди стада. Божье домостроительство — это Божья домашняя экономика, Божье управление домашним хозяйством (Эф. 1:10; 3:9; 1 Тим. 1:4), состоящее в том, чтобы Бог, раздавая Себя в Христе в Своих избранных людей, обрёл дом, который выражал бы Его, и таким домом является церковь (3:15), Тело Христово. В Божьем домостроительстве, в этом божественном управлении домашним хозяйством, есть три основных служения — служение священников, служение царей и служение пророков. Служение священников, или священство, — это первое и ведущее служение в Божьем домостроительстве.
В Новом Завете в связи со священством используются три греческих слова. Первое слово обозначает священническую должность, как в Евр. 7:12; второе обозначает священническое служение, как в Евр. 7:5; а третье обозначает собрание священников, священство, сообщество священников, которые служат совокупным образом, как в 1 Пет. 2:5 и 9. Согласно природным человеческим представлениям, священник — это человек, занимающий определённую должность, человек, чья профессия — служение Богу. Большинство христиан считают, что священник — это человек, который служит Богу. Хотя это верно, необходимо пояснить, что значит служить Богу. Среди христиан широко распространено представление о том, что служить Богу — значит работать для Бога. Однако это не совсем так. Утверждение о том, что священник — это человек, служащий Богу, правомерно, однако считать, что служить Богу — значит просто делать что-то для Бога или работать для Него, неверно.
Чтобы понимать, что значит быть священником, мы должны сначала открыть для себя Божье вечное намерение, то есть желание Бога в вечности в прошлом и Его намерение в отношении вечности в будущем. Бог — это Бог замысла. Как у нас, людей, есть свои цели и замыслы, и мы всегда делаем всё с определённой целью, так и Бог, который гораздо более великий, чем мы, — это Бог замысла, и у Него есть намерение, которое Он хочет осуществить.
В Писаниях показано, что до начала веков, в вечности в прошлом прежде основания мира, у Бога была отрада, сердечное желание (Эф. 1:9). Согласно Своей отраде Бог создал замысел, намерение, чтобы обрести Своё сердечное желание, и Он также создал план для осуществления Своего замысла (3:11). Согласно этому плану, Он решил внедрить Себя в группу людей, чтобы быть их жизнью и чтобы они были Его выражением (1:5). На основании этого божественного решения Бог сотворил человека. Человек предназначен для того, чтобы принять Бога, наполняться Богом, быть пропитанным и пронизанным Богом и даже проистекать Богом, что позволит ему быть живым выражением Бога (Быт. 1:26; 2:8-10; Ин. 7:37-39; Эф. 3:19; 1:22-23).
Священник — это человек, который служит Богу, однако это не означает, что он работает для Бога и делает что-то для Бога. Согласно откровению Писаний, служить Богу — значит принимать в себя Бога, соприкасаться с Богом и наполняться, пропитываться и пронизываться Богом. Кроме того, служить Богу — значит проистекать Богом и в этом проистечении Бога созидаться с другими как совокупное выражение Бога. Вот что на самом деле значит служить Богу и быть священником. Священник — это просто человек, который наполняется Богом, который един с Богом, которого Бог захватил и, более того, которым Он полностью овладел, а также священник — это человек, который созидается с другими в течении Божьей жизни, чтобы быть живым совокупным выражением Бога на земле сегодня. Это состроенное совокупное целое и есть священство.
В христианстве есть такое представление, что, если мы любим Бога и боимся Его, мы должны работать для Него. Согласно этому представлению, мы должны посвятить себя Господу, чтобы быть Его слугами, которые исполняют Его волю и служат Ему, работая для Него. Но на самом деле это природное религиозное представление, а не откровение с небес. Бог совершенно не намерен призывать нас просто для того, чтобы мы работали для Него или делали что-то для Него. Напротив, Божье намерение заключается в том, чтобы мы открывались Ему. Мы должны не делать что-либо для Бога, а открываться Ему, чтобы Он входил в нас, наполнял нас и даже переполнял нас. Так Бог будет пропитывать нас, пронизывать нас, захватывать нас и овладевать каждой частью нашего существа. Когда Он завладеет и овладеет всем нашим существом и когда Он пропитает и пронижет его Собой, мы будем едины с Ним. Мы будем поистине наполнены Им, то есть мы будем не только облечены в Него как силу внешне, но и пронизаны Им как всем для нас внутренне. Мы будем Богочеловеками, людьми, полными Бога, и Бог будет естественным образом проистекать из нас. Более того, в этом течении Бога, то есть течении жизни, мы будем созидаться с другими.
Люди, которых уносит сильным течением, никоим образом не могут быть независимыми. Их уносит в одном течении больших вод. Если все мы находимся на суше, нам легко быть независимыми и индивидуалистичными. Но если большой поток воды унесёт нас своим мощным течением, мы все потеряем свою независимость и индивидуализм. Мы все будем едины в этом потоке, так как все мы будем унесены в одном направлении. И будет уже не важно, согласны мы с этим направлением потока или нет. У нас просто не будет иного выбора, кроме как двигаться в одном и том же направлении. Мы можем не соглашаться друг с другом, но у нас нет возможности не согласиться с потоком. Точно так же, когда мы едины с Богом и находимся в Божьем течении, мы едины друг с другом и мы созидаемся вместе в этом одном течении. Последняя картина в Библии показывает реку воды жизни, исходящую из престола Бога и Агнца и текущую через весь город Новый Иерусалим (Отк. 22:1-2). Весь город находится в одном течении. Это — картина священства.
Я должен повторить, что быть священником — не значит просто работать для Бога. Мы должны отбросить такое представление. В молодости я считал, что слуга Господа — это священник, который служит Господу на полновременной основе, и что он должен прилагать усилия, бороться и стараться делать что-то для Господа. Однажды Господь открыл мои глаза и я увидел, что моё представление неправильное. Бог не намерен призывать нас делать что-то для Него. Его единственное намерение состоит в том, чтобы мы ответили на Его призыв и открылись Ему, сказав: «Господь, вот я. Я готов не делать что-то для Тебя и не работать для Тебя, а наполняться и даже быть захваченным Тобой, чтобы Ты полностью овладел мной и занял меня. Я готов быть единым с Тобой». Пока мы не станем едиными с Господом, мы не сможем делать для Него ничего и мы не сможем ни работать для Него, ни быть подлинными священниками.
Кроме того, мы должны увидеть, что основная работа и поведение священников состоят не в том, чтобы приносить жертвы, а в том, чтобы проводить время в присутствии Господа и позволять Ему наполнять, пропитывать и пронизывать их Собой, пока они не станут едины с Ним в духе. Они никогда не станут полноценными священниками, если не будут проводить время с Господом и пропитываться Им. Священник — это не тот, кто делает что-то для Бога, а тот, кто наполняется Богом. Вот кто такой священник, и именно такого человека Бог хочет получить согласно Своему плану. Бог запланировал получить совокупного человека, который бы занимался не тем, чтобы делать что-то для Бога, а тем, чтобы наполняться Им. Если мы получим этот свет, мы осознаем, что каждый человек должен быть священником, который принимает Бога и открывается Ему, чтобы наполняться Им и позволить Богу пропитывать его, пронизывать его Собой и овладевать им целиком, полностью и до конца.