В 1 Кор. 6:17 мы видим, что два духа, божественный Дух и человеческий дух, становятся одним духом. В этом стихе говорится: «А тот, кто соединяется с Господом, есть один дух». Мы должны осознать, что сегодня мы один дух с Господом. Господь есть Дух, и у нас есть дух. Когда Господь Дух вошёл в наш дух, оживив и возродив наш дух Христом как жизнью, эти два духа, Господь Дух и наш дух, слились воедино и соединились в один дух. Поскольку мы соединились с Господом, мы один дух с Ним. Это замечательный свершившийся факт. В тот день, когда мы были возрождены, мы стали одним духом с Господом.
Кроме того, в 1 Кор. 15:45 говорится: «Первый человек, Адам, стал живой душой; последний Адам стал животворящим Духом». Последний Адам — это, несомненно, Христос. Согласно этому стиху, сегодня Христос, то есть Христос в воскресении, является животворящим Духом. Христос, который вошёл в наш дух, — это животворящий Дух. Он есть Дух, и Он входит в нас, чтобы оживотворить наш дух. Когда Он входит в нас, Он соединяется с нашим духом и делает наш дух и Самого Себя как Духа одним духом. Эти два духа сливаются воедино.
Адам был живой душой, а Христос является животворящим Духом. Живая душа не может животворить других. Христос — это Дух, который является не только живым, но и может животворить других. Следовательно, Он — животворящий Дух, и, когда Он входит в нас, Он животворит нас, даёт нам жизнь. Он оживляет наш дух, и Он позволяет нашему духу слиться с Ним как Духом. Наш дух и Господь Дух сливаются в один дух, в результате чего мы становимся одним духом с Господом.
То, что Господь есть Дух, ясно показано во 2 Кор. 3:17, где говорится: «Господь есть Дух». На основании только 1 Кор. 15:45 мы можем подумать, что Христос — это только животворящий Дух, а не Святой Дух. Однако Дух, о котором говорится во 2 Кор. 3:17, — это Святой Дух, единый Дух Божий, тот же самый Дух, который упоминался ранее в этой главе (ст. 3, 6, 8). В начале этой главы много говорится о Святом Духе, а в стихе 17 говорится, что Господь есть Дух. Следовательно, Господь, который есть Христос (4:5), является Святым Духом. Мы должны осознать, что Святой Дух — это просто Сам Господь Христос. Не следует думать, что Святой Дух и Господь Христос — это две разные личности. Согласно чистому слову Писаний, Христос и Святой Дух — одно.
Далее, во второй части 2 Кор. 3:17 и в стихе 18, говорится: «Где Дух Господень, там свобода. Но мы все с открытым лицом, созерцая и отражая, как зеркало, славу Господнюю, преобразовываемся в тот же образ от славы к славе так, как от Господа Духа». С одной стороны, во второй части стиха 17 Дух назван «Духом Господним», а с другой стороны, в стихе 18 Дух назван «Господом Духом». Оба этих титула подтверждают, что Сам Господь есть Дух. Согласно стиху 18, мы можем преобразоваться в образ Господа благодаря Господу Духу и этим Духом является Сам Господь. Отсюда следует, что мы можем преобразоваться в образ Господа только благодаря Самому Господу, который есть Дух.
Нам нужно обратить внимание на две вещи. Первое — это то, что Бог есть Дух. Чтобы поклоняться Ему, соприкасаться с Ним, мы должны упражнять свой дух. Мы должны соприкасаться с Богом и поклоняться Ему в своём духе. Второе — это то, что у нас есть дух, и этот дух был оживлён и возрождён Господом. Сегодня Сам Господь находится в нашем духе и мы — один дух с Ним.
Если нас спросят, где находится сегодня Господь, мы должны ответить, что Он находится не только в нас, но и в нашем духе (2 Тим. 4:22). Сказать, что Господь находится на небесах, — значит ответить с точки зрения вселенной. Что же касается нас, Господь находится внутри нас, но Он не просто находится внутри нас — Он также в нашем духе. Мы, возрождённые люди, должны чётко знать местонахождение Господа внутри нас. Нам нужно быть простыми и осознавать, что мы — возрождённые люди с возрождённым духом и Господь находится сейчас в нашем духе и является одним духом с нами. Мы должны забыть обо всём остальном. В этом случае мы узнаем Господа гораздо более конкретным образом.
Нам также нужно увидеть, что такое наш дух и какова разница между нашим духом и нашими разумом, чувствами, волей и сердцем. Мы рассмотрим несколько стихов, которые показывают, что дух отличается от души.
В 1 Фес. 5:23 говорится: «Сам Бог мира пусть освятит вас полностью и ваш дух, и душа, и тело пусть сохранится в целости, безукоризненно, при пришествии нашего Господа Иисуса Христа». В этом стихе говорится о трёх частях человека: духе, душе и теле. Не следует думать, что наш дух — это то же самое, что наша душа. Довольно многие христиане ошибочно полагают, что душа и дух — это одно и то же. Однако в этом стихе названия трёх частей человека соединяются при помощи союза «и»: дух, и душа, и тело. Таким образом, как душа отличается от тела, так дух отличается и от души, и от тела. Дух, душа и тело — это три разные вещи. Кроме того, сначала в этом стихе говорится о духе, затем о душе, а после этого о теле. Дух — это самая внутренняя часть, тело — это наружная часть, а душа занимает промежуточное положение между духом и телом. Итак, Бог триедин, а человек трёхчастен.
Это становится ясным и при рассмотрении наших переживаний. В том, что касается человека, есть по крайней мере три разные сферы. Есть физическая, материальная сфера со многими материальными вещами. Есть также духовная сфера с духовными вещами. В этой сфере находятся Бог, Божьи ангелы, дьявол, Сатана, и его слуги, злые духи. Все они относятся к духовной сфере. Помимо физической и духовной сфер есть другая сфера, которую можно назвать психологической сферой. Слово «психология» происходит от греческого слова «псюхе́», что означает «душа». Следовательно, психологическая сфера — это сфера души.
Наряду с этими тремя сферами Бог сотворил для нас три части, при помощи которых мы можем соприкасаться с этими тремя сферами. Та часть, которую мы используем для соприкосновения с физической сферой, — это тело с его пятью органами чувств, а та часть, которую мы используем для соприкосновения с духовной сферой, — это наш человеческий дух. Мы не можем соприкасаться с духовной сферой, используя свою руку; мы должны соприкасаться с ней своим духом. Если мы хотим увидеть что-то или коснуться чего-то в физической сфере, нам нужно использовать свои глаза и свои руки. Если мы пытаемся коснуться какой-либо физической вещи своим разумом, то мы используем не тот орган. Когда мы испытываем чувство счастья, радости или гнева, мы находимся в психологической сфере, а не в духовной. Бог, который находится во вселенной и в нас, не физический и не психологический. Бог есть Дух, поэтому Он связан с духовной сферой.
В Быт. 2:7 говорится: «Иегова Бог образовал человека из земного праха и вдохнул в его ноздри дыхание жизни, и человек стал живой душой». Здесь мы снова видим три части человека. Сначала мы видим человеческое тело, образованное из земного праха. Затем мы видим дух человека, образованный Богом из дыхания жизни, которое Бог вдохнул в тело человека (ср. Прит. 20:27; Иов. 32:8). Когда эти два элемента соединились, то есть когда дыхание жизни оживило человеческое тело, появилась третья часть — душа как промежуточное звено между духом и телом.