Чертёж и почва для созидания церквиУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01106-0
С одной стороны, в разделе с 3-й главы Бытия по 20-ю главу Откровения, что касается отрицательной стороны, говорится о том, что змей принёс грех и смерть, а что касается положительной стороны, — о том, что Христос, Сын Божий, принёс праведность и жизнь. Но с другой стороны, Библия говорит о доме Божьем, храме Божьем. Центр Ветхого Завета — это скиния и храм. Скиния является предшественницей храма. Храм и скиния — это на самом деле одно и то же. Скиния была воздвигнута в Исходе после того, как дети Израиля покинули Египет. Со времени их исхода из Египта среди них была скиния. С того времени, когда была воздвигнута скиния, и до того момента, когда на замену скинии был воздвигнут храм, движение Израиля было сосредоточено на скинии. В веке царей центром Израиля был храм. Когда храм был построен, слава Божья наполнила его и у него появилось Божье присутствие (3 Цар. 8:10-11). Позже храм был разрушен и пришёл в запустение, а дети Израиля были уведены в плен и рассеяны. Через какое-то время храм был заново построен и оставался до конца ветхозаветного века.
Библия показывает, что со времён Адама, Авеля, Эноха и Ноя глаза Бога были обращены к скинии, потому что Он желает получить жилище среди людей на земле. Если мы обладаем проницательностью, мы увидим, что глаза Бога всегда были обращены к скинии и храму. Однако потомки Адама не достигли Божьей цели. Вместо этого они были использованы Сатаной, стали его строительными материалами и даже построили город для Сатаны (Быт. 11:4). В результате Бог не мог найти на земле никого, кто построил бы Его жилище. Когда Бог судил мир потопом, домашние Ноя были спасены благодаря построению ковчега, и у земли появилось новое начало (6:11—9:17). Однако потомки Ноя сформировали государства и снова были использованы Сатаной, чтобы построить город Вавилон (11:1-4). В результате у Бога не осталось никого в качестве материала для Его жилища. Поэтому Бог судил Вавилон и смешал языки людей (ст. 7).
Бог призвал Авраама и велел ему выйти из его земли, и из его родни, и из дома его отца в землю, которую Бог покажет ему (12:1). Бог также обещал Аврааму, что Он даст эту землю его семени (ст. 7; 13:14-17). Бог обещал Аврааму две вещи: землю и потомков. Земля должна служить площадкой для Божьего дома, а потомки будут материалами для построения Божьего жилища. Авраам ожидал исполнения этого обещания, и его сын Исаак тоже ожидал его. Позднее это обещание было передано Иакову, сыну Исаака. Хотя Иаков не был первородным, он стремился получить право первородства и с помощью хитрых приёмов обманул своего старшего брата и получил это право. Поскольку старший брат возненавидел его, Иакову пришлось покинуть родителей и бежать в дом своего дяди (25:29-34; 27:5-46). По дороге в дом дяди Иакову приснился сон, в котором на земле была установлена лестница, а её верх достигал неба, и по ней восходили и сходили ангелы Божьи. Над лестницей стоял Бог, и Он благословил Иакова. Когда Иаков проснулся, он взял камень, который он положил себе в изголовье, поставил его столпом и вылил масло на его верх. Он объявил это место домом Божьим, воротами неба, и назвал это место именем Вефиль, которое означает «дом Божий» (28:10-19). Это означало, что Бог воздвигнет сыновей Иакова в качестве Своего дома.