Чертёж и почва для созидания церквиУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01106-0
С помощью этих картин в Ветхом Завете Господь показывает нам две стороны одного положения. Один аспект нашей работы состоит в том, чтобы созидаться, а другой — в том, чтобы созидать. Мы созидаем посредством того, что созидаемся. В этом заключается подлинное служение Богу в качестве священников. Некоторые считают, что служить Богу — значит выполнять для Бога какую-то работу и жить для Бога. Таково общепринятое понимание в христианстве. Однако служить Богу в качестве священника — значит созидать Божий храм, что также означает, что мы созидаемся. Мы являемся надлежащими священниками, осуществляющими подлинную работу созидания, только тогда, когда мы действительно созидаемся. Нельзя отделять священническое служение от строения. Верующий, который служит в качестве священника в отрыве от Божьего храма, занимается ненадлежащим священством. Любое священническое служение, отделённое от строения, то есть храма Божьего как основания для священнического служения, является ненадлежащим. Это — грандиозный свет, который мы должны увидеть: наше священство должно происходить в созидании и для созидания. Когда мы служим как священники, мы тем самым осуществляем созидание.
В 1 Пет. 2:5 говорится, что надлежащее служение не может происходить в отрыве от строения. Когда мы созидаемся как духовный дом, мы становимся священством. Выражение «чтобы приносить духовные жертвы, угодные Богу» обозначает нашу работу. Когда мы созидаемся в священство, мы можем осуществлять работу, которая угодна Богу. В течение столетий люди, любившие Бога, знали, что они должны служить Богу. Но очень мало верующих увидели, что служение Богу зависит главным образом от созидания. Если мы не будем состроены как Божий духовный дом, то священства не будет. Священство основывается на созидании. Когда Божьи дети начинают любить Бога, они весьма охотно служат Богу. Однако они пренебрегают вопросом созидания. Как только человек становится ревностным, у него появляется желание служить, но Бог говорит о том, что основным условием для служения является созидание в духовный дом. Если мы не созидаемся, мы не можем служить.
Из показанной в Библии картины можно увидеть, что строение подразумевает координацию. Левиту было недостаточно иметь рвение, чтобы быть священником; он должен был также быть скоординирован в священстве. Это — прообраз того, что нам необходимо проходить через процесс созидания в Божьем строении и жилище. Божье жилище и есть священство; эти два аспекта едины. Нам нужно путём созидания и координации становиться строением. Тогда у нас будет надлежащее основание для служения. Мы не отдельные люди, которые служат в одиночку; мы служим в совокупном сообществе, священстве.
Будь то в служении согласно образцу, раскрытому в 25-й главе Исхода, то есть в ветхозаветном священническом служении, или в новозаветном апостольском служении, мы не видим никакого индивидуалистичного служения. Некоторые скажут, что в Деяниях Филипп служил один. Но если читать 8-ю главу Деяний внимательно, становится понятно, что Филипп не выполнял работу самостоятельно. Складывается впечатление, что Филипп получил водительство выполнять работу самостоятельно, но на самом деле Филипп находился в совокупной общности. В стихах с 4 по 13 говорится о проповеди Филиппа в Самарии, а в стихах с 14 по 25 говорится о подтверждении со стороны апостолов.
В ветхозаветном служении только один священник входил в храм, чтобы сжигать курение, но сжигание курения было обязанностью священства. Точно так же работа Филиппа осуществлялась в рамках служения единого совокупного целого. Получив водительство, он пошёл один, но при этом он был соединён с совокупным целым. В Писаниях, будь то в Ветхом Завете или в Новом, нет случаев индивидуалистичного служения.