Чертёж и почва для созидания церквиУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01106-0
Наше благовествование должно включать в себя работу Святого Духа и освящение. Нам также нужно приводить святых к познанию Христа, который есть Бог, вошедший в человека с целью быть его жизнью, чтобы человек получил сияние света жизни. Кроме этого, нам нужно говорить о воскресении Христа. Мы должны жить перед Богом и быть приемлемыми для Него в Воскрешённом. Наконец, нам нужно помочь святым увидеть, что всё это предназначено для построения Божьей славной церкви. Это — чертёж для нашей работы. Поскольку мы Божьи соработники, наша работа заключается в построении Божьего жилища. Чем бы мы ни были заняты и каков бы ни был размах нашей работы, мы должны работать согласно этому чертежу. Таково видение нашей работы. Все мы должны работать согласно чертежу.
Брат, которому поручено благовествование, не должен выполнять индивидуалистичную благовестническую работу. Когда он благовествует, вместо того чтобы изолировать себя, он должен присоединиться к другим. Его настрой должен быть таким: чем больше он благовествует и приводит людей к спасению, тем больше у верующих появляется единое сердце по отношению к церкви и тем больше они соединяются друг с другом. Если он научился общаться с Господом, быть приемлемым для Бога и всегда ходатайствовать, то эти новые верующие станут богатством церкви; его работа будет продолжаться. Брат, который ведёт верующих к общению с Господом, должен быть настороже, чтобы не стать изолированным и не образовать изолированную секту в церкви. В прошлом у некоторых среди нас был такой недостаток. Наше служение особое, но нам нужен надлежащий настрой, и нам нужен дух, находящийся в гармонии с другими и соединённый с ними. Если плод нашего труда может соединиться с трудом других людей, так чтобы святые, получившие от нас помощь, были едины в своём сердце с церковью, то церковь будет созидаться.
Брат, у которого есть дар приводить людей к изучению Писаний, должен осознавать, что это богатство было дано ему Господом для церкви. Ему нельзя пренебрегать своим служением, но он должен быть надлежащим. Ему тоже нужно быть настороже, чтобы не образовать секту. В своём служении он должен соединяться с другими людьми, координироваться и быть в гармонии с ними. Именно эту проблему решал апостол Павел в Первом послании к коринфянам. Некоторые получили помощь от Павла и говорили, что они Павловы, а другие получили помощь от Аполлоса и говорили, что они Аполлосовы (1:12). Павел указал на это заблуждение и сказал: «Я посадил, Аполлос полил, но рост давал Бог» (3:6). И то, что Павел посадил, и то, что Аполлос полил, предназначалось для поддержания роста святых; их труд происходил в координации.
У нас не должно быть духа, стремящегося разделять и изолировать. Такой настрой плотский (ст. 3-4). Если служение брата производит святых, которые поддерживают его и слушают только его, то его труд и их поддержка плотские. Святые должны принимать совершенствование от всех братьев, точно так же как коринфяне должны были принимать долю Павла, долю Аполлоса и долю Петра. Нам следует сказать тем, кто поддерживает только нас, что их поддержка — нечто от плоти. Если один брат скажет такое в адрес другого брата, это вызовет разлад, поэтому нам следует говорить это только применительно к себе. Нам никогда не следует помогать святым в надежде заручиться их поддержкой. В своём служении мы должны заботиться о святых, помогать им и побуждать их принимать совершенствование от всех братьев. Служение многих братьев должно взаимно совершенствовать святых. В церкви святые должны гармонично координироваться и созидаться друг с другом.