Чертёж и почва для созидания церквиУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01106-0
Как только принцип почвы церкви нарушается, люди начинают не только основывать по несколько церквей в одном городе, но и основывают церкви на почве какой-либо доктрины или практики. Те, кто противостоит нам, ошибочно цитируют Мф. 18:20, где говорится: «Ибо где двое или трое собраны в Моё имя, там Я посреди них». Опираясь на этот стих, они утверждают, что если только двое или трое собраны в имя Господа, то Господь посреди них и они являются церковью. Мы, однако, настаиваем на почве церкви, потому что, согласно откровению в Библии, в городе может быть основана только одна церковь. Ни у кого нет никакой причины и никакого права основывать церковь на любой другой почве.
В Мф. 18:20 Господь сказал, что Его ученики могут быть собраны в Его имя, где бы они ни находились, и что Он будет посреди них, но Он не сказал, что такое собрание является церковью. В стихах 16 и 17 Господь сказал, что если между двумя или тремя есть проблема, то им следует сказать об этом «церкви». Из этих стихов следует, что эти двое или трое не являются церковью. Библия не говорит, что собрание двоих или троих верующих — это церковь. Мы должны следовать Писаниям и не основывать другие почвы. Только почва местности может закрыть двери для разделения церкви.
Брат может выступать за крещение погружением или одобрять покрытие головы, но, за что бы он ни выступал и что бы он ни одобрял, у него нет права основывать церкви где-либо помимо уникальной почвы. В Ветхом Завете Бог сказал детям Израиля, что они не могут поклоняться Ему на месте их выбора. Они должны были поклоняться Богу на месте, которое Он изберёт, чтобы положить там Своё имя (Втор. 12:5, 8, 11). Бог не позволил детям Израиля построить другой храм, помимо построенного на гумне Орнана. Израильтяне должны были строго следовать этому повелению и исполнять его на практике. К сожалению, в новозаветном веке Божьи люди пренебрегают этим. Некоторые верующие ведут себя очень смело и находят разные предлоги, чтобы собираться вне почвы местности и даже организуют так называемые духовные церкви. Желание стремиться к духовности и святости — это хорошо. Но это желание стало предлогом для разделений среди Божьих людей, в результате которых появились церкви оправдания, церкви святости и духовные церкви. Разделение должно быть осуждено. Желание благовествовать на фабрике — это не причина основывать церковь на фабрике. Предлог для такого благовествования должен быть устранён. Разделение нельзя оправдать; напротив, оно должно быть осуждено. Мы должны увидеть важность почвы.