Чертёж и почва для созидания церквиУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01106-0
Послание к эфесянам было написано апостолом Павлом согласно воле Божьей. В 1-й главе Павел говорит, что церковь — это Тело Христово (ст. 22-23), а в 4-й главе — что Бог «Сам дал кого-то апостолами, кого-то пророками, кого-то благовестниками, кого-то пастырями и учителями для совершенствования святых к работе служения, к созиданию Тела Христова» (ст. 11-12). Согласно сказанному Павлом, назначение апостолов, пророков, благовестников и пастырей и учителей — созидание Тела Христова. В 2:22 в связи с тем, что церковь является жилищем Божьим, Павел говорит: «В котором и вы созидаетесь вместе в жилище Божье в духе». В стихах 24 и 25 5-й главы Павел говорит, что церковь — это пара и жена Христа. Толкователи Библии признают, что Послание к эфесянам — это книга о церкви и что церковь — это Тело Христово, жилище Божье и пара Христа. Однако в христианстве сложно найти книги или сообщения о построении церкви. В лучшем случае можно найти литературу, где упоминается, что церковь — это совокупность спасённых, но там не объясняется, как появляется эта совокупность.
Намерение Бога состоит в том, чтобы обрести построенную церковь, поэтому работа апостолов предназначена для созидания церкви. Нам нужно проверить себя, сколько у нас действительности созидания церкви. Сначала нам нужно задать себе вопрос, насколько мы состроены. Созидание отличается от назидания. Благодаря назиданию ненадлежащее в нас становится надлежащим, а благодаря созиданию мы соединяемся с другими людьми. Нам, возможно, трудно соединяться с другими, но благодаря созиданию мы соединяемся с ними. Созидание не только делает нас надлежащими, но и избавляет нас от индивидуализма и соединяет нас с другими людьми. Следовательно, первый вопрос, на который нам нужно ответить, касается наших взаимоотношений с другими. С кем у нас есть настоящее созидание? Состроены ли мы со всеми святыми? Далее, нам нужно задать себе вопрос о своей работе: созидает ли она церковь? Довольны ли мы тем, что мы просто приводим людей к спасению, чтобы они были возрождены, преобразованы и изменены в Божий образ? Есть ли в нашей работе элемент строения? После того как мы привели людей к спасению и помогли им переживать преобразование, чтобы они стали ценными материалами: золотом, жемчужинами и драгоценными камнями, — нам нужно помогать им созидаться. Мы же, однако, часто выполняем работу назидания, а не созидания.
Библия показывает ясную картину того, что Бог не только хочет обрести ценные материалы — Он также хочет, чтобы из этих материалов было построено жилище. Бог не хочет, чтобы эти ценные материалы были отдельными экспонатами для выставки. Он хочет, чтобы из этих ценных материалов было построено жилище. Поэтому мы должны задать себе вопрос, состроены ли мы сами и может ли результат нашей работы завершить это строение. Даже если мы довольны тем, что люди, о которых мы заботимся, являются золотом, жемчужинами и драгоценными камнями, Бог не удовлетворён. Золото драгоценно, жемчужины прекрасны, и драгоценные камни красивы, но Бог недоволен, если у Него есть только это. Бог хочет получить строение. Ему, разумеется, не нужно ничего из глины, но Он хочет, чтобы золото, жемчужины и драгоценные камни были состроены.
В Послании к эфесянам особо говорится о церкви, и там используется много духовных выражений, таких как: «благословивший нас всяким духовным благословением в небесных пределах» (1:3), «избрал Он нас в Нём прежде основания мира» (ст. 4), «получили печать Святого Духа» (ст. 13), «Его Тело, полнота Того, кто наполняет всё во всём» (ст. 23) и «созидаетесь вместе в жилище Божье в духе» (2:22). Многие верующие сосредотачивают своё внимание на духовных благословениях, на избрании и на печати, но они обращают мало внимания на созидание Тела. Мы не можем считать сказанное о церкви чем-то абстрактным или духовным, небесным и относящимся только к будущему. Если бы всё связанное с церковью действительно предназначалось только для будущего, для небес, то Богу не пришлось бы говорить об этом, потому что существует множество вещей на небе, которые Бог нам не раскрывает. Бог раскрывает нам относящееся к церкви, потому что всё это предназначено для сегодняшнего дня, для настоящего времени. Но где это строение? Где сегодня построенная церковь? Повсюду есть группы христиан. Не трудно найти любящих Господа, и многие верующие стремятся к духовности, но где построенная церковь?
В 3-й главе Первого послания к коринфянам апостол Павел говорит, что мы Божьи соработники для созидания святых в Божий храм (ст. 9, 17). Следовательно, строительная работа — это не что-то в будущем. Если бы она была чем-то в будущем, то сказанное в 1 Тим. 3:15 было бы лишено смысла. В этом стихе говорится: «Но если я задержусь, пишу, чтобы ты знал, как до́лжно вести себя в доме Божьем». Если бы этот дом не предназначался для сегодняшнего дня, зачем Павлу надо было рассказывать Тимофею, как ему вести себя в доме Божьем? Если бы на земле не было такого строения, как мог бы появиться дом Божий? Если строение предназначалось бы для будущего, то и Божий дом предназначался бы для будущего; у Бога не было бы дома на земле в этом веке, и мы могли бы только надеяться, что у Него будет дом в будущем. Такое толкование ошибочное, потому что сегодня на земле у Бога есть дом и этим домом является церковь живого Бога.