Христос устраивает Себе дом в нашем сердце, и созидание церквиУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01103-9
С одной стороны, посредством хлеба мы наслаждаемся Господом. С другой стороны, посредством хлеба мы наслаждаемся святыми. Хлеб обозначает Господа и всех святых. Когда мы принимаем хлеб, мы не только наслаждаемся Господом и принимаем Его; мы также принимаем всех святых. Принимая хлеб, мы провозглашаем, что наслаждаемся не только Господом, но и всеми спасёнными. В 10-й главе Первого послания к коринфянам Павел говорит: «Хлеб, который мы преломляем, не есть ли общение тела Христова?» (ст. 16). В этом стихе Павел говорит не о физическом теле Господа Иисуса, которое было повешено на кресте за нас, а о мистическом Теле, которое Господь Иисус обрёл в воскресении. Мы видим это в следующем стихе, где говорится: «Так как один хлеб, то мы, многие, — одно Тело; ибо все причащаемся одного хлеба» (ст. 17). Хотя нас много, мы тем не менее являемся одним хлебом, одним Телом. Один хлеб, который мы разделяем, обозначает это единое Тело, которое включает нас, многих верующих. Мы разделяем один хлеб и провозглашаем, что мы принимаем всех наших братьев и сестёр и наслаждаемся ими.
Однако, преломляя хлеб, мы, возможно, ощущаем лишь то, что мы принимаем Господа и наслаждаемся Им. Мы не испытываем особого чувства в отношении того, что мы принимаем святых и наслаждаемся ими. Пожалуйста, запомните: надлежащее преломление хлеба заключается в том, что мы наслаждаемся Господом и в то же время мы наслаждаемся святыми. В физическом теле каждый из членов наслаждается снабжением от головы и в то же время наслаждается снабжением от всех остальных членов. Ни у одного члена нет своих исключительных отношений с головой, и ни один член сам по себе не может получить снабжение и наслаждаться снабжением от головы исключительно для себя. Если какой-то член отделяется от остальных, он лишается снабжения не только от других членов, но и от головы. Чтобы поддерживать отношения с головой, член тела должен поддерживать отношения со всеми остальными членами. Именно о таких отношениях мы провозглашаем, когда преломляем хлеб. С одной стороны, мы принимаем Господа, но наше принятие Господа происходит во всех святых. С другой стороны, мы наслаждаемся Господом, но наше наслаждение Господом происходит посредством наслаждения всеми святыми. Мы являемся членами в Теле, и у нас есть надлежащие отношения со всеми святыми в Теле, посредством которых мы поддерживаем наши отношения с Главой.
Поэтому, когда мы преломляем хлеб, мы вспоминаем Господа и наслаждаемся Им и мы также общаемся со всеми святыми и наслаждаемся ими. Мы делаем это не только в день Господень; в гораздо большей степени это является провозглашением о нашем повседневном житии. Мы провозглашаем, что мы живём так каждый день. Каждый день у нас есть общение с нашим Господом и у нас есть общение с нашими братьями и сёстрами. Каждый день мы наслаждаемся Господом и мы наслаждаемся братьями и сёстрами. Каждый день мы получаем снабжение от Главы и мы получаем снабжение от других членов Тела. Каждый день мы живём благодаря Господу и мы также живём благодаря братьям и сёстрам.
Сегодня многие дети Божьи знают, что значит жить благодаря Богу и наслаждаться Господом. Однако мало кто из детей Божьих знает, что значит жить благодаря другим членам и наслаждаться другими членами. Мы должны наслаждаться не только Господом, но и братьями и сёстрами. Мы должны наслаждаться не только Христом как Главой, но и Телом Христовым. Мы должны получать снабжение не только от Главы, но и от всех членов. Чтобы быть надлежащим, крепким, живым, орошающим и снабжающим членом, мы должны поддерживать наше наслаждение этими двумя аспектами: наслаждаться Господом и наслаждаться всеми святыми.
Если мы будем считать Господа единственным источником нашего снабжения, мы упустим благословение, потому что мы пренебрегаем тем, что святые — это ещё больший источник снабжения. Святые могут быть для нас бо́льшим снабжением, потому что девяносто процентов снабжения, которое Господь даёт нам, приходит через святых (Эф. 4:16). Некоторые скажут, что они всегда получают своё снабжение от Господа и что они не ощущают особого снабжения от братьев и сестёр. В таком случае снабжение, которое они получают, скорее всего, весьма незначительное. Если мы хотим получать обильное снабжение, мы должны научиться наслаждаться Господом, а также братьями и сёстрами. Если мы готовы наслаждаться Господом и святыми, снабжение, которое мы получаем непосредственно от Господа, будет пропорционально уменьшаться, в то время как снабжение от Господа через братьев и сестёр будет увеличиваться.