Христос устраивает Себе дом в нашем сердце, и созидание церквиУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01103-9
Второй аспект значения преломления хлеба не связан ни с тем, чем Господь является для нас, ни с тем, чем мы являемся для Господа. Он связан с нашими отношениями друг с другом. Хлеб, который мы принимаем во время собрания хлебопреломления, произведён из многих зёрен, которые были перемолоты в муку и смешаны воедино. Хлеб обозначает не только физическое тело Господа Иисуса, отданное за нас на кресте, но и в ещё большей степени Его мистическое Тело, состоящее из всех спасённых людей, смешанных воедино. Каждый спасённый является пшеничным зерном. Мы — многие зёрна. Бог не хочет, чтобы зёрна оставались целыми и нетронутыми. Бог желает, чтобы каждое зерно было преломлено и смешано с другими зёрнами, став одним хлебом.
В Ин. 12:24 Господь сказал: «Если пшеничное зерно не упадёт в землю и не умрёт, оно пребывает одно; а если умрёт, то приносит много плода». Раньше Господь был одним пшеничным зерном. После смерти и воскресения Он произвёл много зёрен. Многие зёрна — это те, кто спасён и получил Его жизнь. Господь хочет, чтобы все мы, многие зёрна, были преломлены и смолоты подобно пшенице. Мы будем перемолоты до такой степени, что я перестану быть похожим на себя, а вы перестанете быть похожими на себя. Будучи многими зёрнами, мы будем перемолоты в муку, и благодаря этому нас можно будет смешать в один хлеб. Один хлеб — это мистическое Тело Христово, церковь (1 Кор. 10:17). Существуют тысячи спасённых людей, но при этом мы являемся одним хлебом, одним Телом.
Первый аспект значения, которого мы касаемся на Господней трапезе, состоит в том, что Господь Иисус отдал на кресте Своё тело, чтобы вложить Себя в нас для нашего наслаждения. Второй аспект значения связан с соединением всех верующих в одно мистическое Тело Христово, церковь. Господь Иисус отдал Своё собственное тело на кресте, чтобы вложить Себя в нас и произвести Своё мистическое Тело.
Когда Господь Иисус жил в Иудее и Галилее и ходил по этим областям, у Него было только тело из плоти. Когда Он был распят на кресте, Он отдал это тело. Он отдал Своё тело для того, чтобы вложить Себя в нас и чтобы мы получили Его жизнь. В результате тысячи верующих стали Его мистическим и увеличенным Телом. После Своей смерти и воскресения Он продолжает жить на земле в Своём увеличенном Теле. Даже сегодня Он живёт на земле в этом увеличенном Теле. Его физическое тело принадлежит только Ему от рождения; Его мистическое Тело состоит из верующих, из тысяч спасённых людей. Посредством смерти Он отдал Своё физическое тело на кресте; посредством жизни в воскресении Он обрёл мистическое Тело. Он отдал физическое тело, а обрёл мистическое Тело. Отдав Своё тело, Он обрёл нас.
Значение хлеба, который мы принимаем на собрании трапезы, имеет эти два аспекта. С одной стороны, этот хлеб указывает на физическое тело, отданное за нас, то есть на то, что Господь Иисус отдал за нас Своё тело на кресте. Поэтому, когда мы берём хлеб и едим его, мы наслаждаемся Господом. С другой стороны, этот хлеб указывает на увеличенное Тело Христово, состоящее из тысяч верующих. Когда мы принимаем хлеб, мы находимся в этом увеличенном и мистическом Теле; мы имеем общение с тысячами святых, и мы наслаждаемся ими в общении.