Христос устраивает Себе дом в нашем сердце, и созидание церквиУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01103-9
Когда мы преломляем хлеб, мы часто видим только первый аспект, то есть отношения между нами и Господом, и мы пренебрегаем вторым аспектом, то есть нашими отношениями с братьями и сёстрами. Поэтому апостол Павел сказал коринфянам: «Тот, кто ест и пьёт, ест и пьёт суд самому себе, если не распознаёт тела» (1 Кор. 11:29). Павел хотел напомнить коринфянам, чтобы они не забывали о том, что хлеб, которого они касаются, обозначает мистическое Тело Христово. Все, кто принадлежит Христу, находятся в этом Теле. Нас много, но при этом мы один хлеб, одно Тело. Поэтому среди нас не должно быть никаких разделений. Поскольку коринфяне не распознавали Тело таким образом, хотя они вместе преломляли один хлеб, между ними были соперничества и они были разделены. Они говорили: «Я Павлов», «А я Аполлосов», «А я Кифин», «А я Христов» (1:12). Поэтому Павел спрашивает: «Неужели Христос разделён?» (ст. 13). Христос конечно же не разделён. Есть только одно Тело, обозначением которого служит один хлеб.
Павел как бы говорил коринфянам: «Хлеб, который вы преломляете, один. Это означает, что вы в одном Теле со всеми святыми. Почему же вы разделены? Вам не полезно преломлять хлеб таким образом. Вы потерпите ущерб. В глазах Господа то, что вы делаете, не может считаться преломлением хлеба и вкушением Господней вечери. Вы не вправе есть хлеб Господень и пить чашу Господнюю, потому что вы производите разделения. Вы не видите принцип Тела, вы не видите, что все братья и сёстры смешаны в одно Тело и что, хотя вас много, вы одно Тело. Хотя вы преломляете хлеб вместе, у вас есть мнения, соперничества, ревность и разделения. Своим поведением вы показываете, что не распознаёте Тело».
У меня внутри тяжёлое бремя. Во многих местах, когда дети Божьи сходятся преломлять хлеб, они подчёркивают только первый аспект воспоминания Господа. Они подчёркивают отношения между ними и Господом, но пренебрегают вторым аспектом — отношениями между всеми святыми. Например, в день Господень брат А подходит ко мне и начинает критиковать другого брата. Его критика очень резкая, и он выражает сильное недовольство этим братом. Если бы после этого я увидел брата А и брата Б на собрании хлебопреломления, я был бы глубоко озабочен, потому что они едят хлеб, будучи разделены. Такого рода вещи оскорбляют Тело Христово.
В некоторых местах братья завидуют друг другу и презирают друг друга. Допустим, я презираю брата, а брат, которого я презираю, завидует мне. При любой возможности я рассказываю другим о недостатках этого брата, а он в свою очередь рассказывает о моих проступках. Поэтому между нами царит ревность, презрение и критика. Но когда наступает время для преломления хлеба в день Господень, мы тем не менее участвуем в одной трапезе и принимаем хлеб. Он причащается хлеба, и я причащаюсь того же хлеба, но при этом мы настроены враждебно друг к другу. Какое это хлебопреломление? Кто-то скажет, что это воспоминание Господа; однако здесь нет общения Тела Христова, потому что нет распознавания одного Тела.
Кроме того, во многих местах есть братья, которые не готовы прощать друг друга. Допустим, вы обидели брата, и этот брат не готов простить вас. При этом вы сами не готовы исповедать свой проступок и настаиваете на том, что брат был неправ. В результате ни один из вас не готов простить другого. Мы сталкиваемся с этим в разных местах. Хотя святые питают неприязнь друг к другу, приходя на Господнюю трапезу, они ведут себя так, словно ничего не произошло. Они принимают один и тот же хлеб и даже молятся: «Мы многие — один хлеб и одно Тело». Они собираются, чтобы преломлять хлеб, но между ними нет любви, согласия, заботы, сочувствия, снисходительности и прощения. Напротив, они критикуют и судят друг друга. Те, кто моложе, презирают тех, кто старше, а те, кто старше, недовольны теми, кто моложе; многие в личных разговорах распространяют многочисленные слова смерти.
Когда братья собираются, они легкомысленно говорят об ущербности церкви и о недостатках святых, вместо того чтобы говорить о духовных вопросах, росте в жизни и благовестии. При этом в день Господень они сидят на Господней трапезе с теми, кого они критикуют и не готовы прощать, и принимают один и тот же хлеб. Преломляя хлеб таким образом, они не распознают Господне Тело. Возможно, они отчасти обращают сердце к Господу и немного вспоминают Его; однако эти братья не распознают Его Тело, потому что они полны неприязни к другим святым. Тем самым они едят хлеб недостойно.
Это не мелочь. Я надеюсь, что у всех Божьих детей в сердце будет страх перед Господом. Мы должны видеть, что, когда мы вместе преломляем хлеб, мы касаемся мистического Тела Господа. Все мы находимся в этом мистическом Теле. Все святые находятся в этом мистическом Теле. Поэтому мы должны распознавать Тело так, чтобы мы сами прощали наших братьев и сестёр и чтобы те, кто нанёс другим обиду, просили у них прощения. Мы должны упражняться в этом до тех пор, пока мы не будем в мире и согласии с другими святыми и пока между нами не исчезнут разделения и проблемы. Только тогда, преломляя хлеб, мы будем не только вспоминать Господа, но и иметь общение со всеми святыми в Его Теле. Мы будем не только наслаждаться Господом, но и наслаждаться всеми святыми. Именно так наше преломление хлеба принесёт нам пользу.