Христос устраивает Себе дом в нашем сердце, и созидание церквиУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01103-9
Нам нужно увидеть эти два аспекта хлеба. Первый аспект заключается в том, что Господь Иисус вошёл в нас, чтобы быть нашей жизнью. Второй аспект заключается в том, что, поскольку мы получили жизнь Господа Иисуса, мы являемся частью Его мистического Тела. Это связано с созиданием. В Эф. 4:11-12 показано, что апостолы, пророки, благовестники, а также пастыри и учителя — это дары для созидания Тела Христова. Это Тело состоит из всех верующих. Однако этот состав должен пройти процесс созидания. После спасения мы становимся пшеничным зерном. Мы, многие зёрна, должны быть сначала сокрушены, а затем состроены. Мы не можем оставаться отдельными разрозненными зёрнами; мы должны быть смешаны воедино и стать одним хлебом. Даже если мы спасены и получили Господнюю жизнь, без Божьего воздействия, без Божьего сокрушения и без Божьего созидания мы можем быть лишь отдельными разрозненными святыми. Мы не станем совокупным целым, то есть духовным домом как Божьим жилищем. Мы будем лишь кучей разрозненных камней, а не построенным домом.
Таким образом, второй аспект связан с созиданием. Первый аспект связан с жизнью, а второй аспект — с созиданием. Всякий раз, когда мы преломляем хлеб, мы должны ощущать, что мы принимаем Господа и наслаждаемся Им. Мы едим Его, пьём Его и наслаждаемся Им как нашей жизнью и нашей пищей. Это первое, что нам нужно ощущать. Кроме того, мы должны ощущать, что, вкусив и испив Господа, мы созидаемся со святыми, становясь одним хлебом, одним Телом.
Часто, когда мы преломляем хлеб, мы сосредотачиваемся только на первом аспекте и пренебрегаем вторым аспектом. Мы сосредотачиваемся только на воспоминании Господа, соприкосновении с Ним и наслаждении Им. Иногда мы даже пренебрегаем наслаждением Господом. Даже если мы сосредотачиваемся на воспоминании Господа и наслаждении Им, это лишь первая половина значения преломления хлеба. Мы пренебрегаем второй половиной значения преломления хлеба, связанной с Телом Христовым. Часто мы обращаем внимание только на отношения между нами и Господом, но пренебрегаем отношениями между нами и всеми святыми. Первый аспект значения преломления хлеба свидетельствует об отношениях между нами и Господом. Он есть хлеб жизни. Принимая и вкушая хлеб, мы наслаждаемся Им. Второй аспект значения преломления хлеба свидетельствует об отношениях между нами и всеми верующими. Все мы причащаемся одного хлеба и наслаждаемся одним Господом и одной жизнью. В этой жизни мы состраиваемся в одно Тело, так что между нами исчезают какие-либо преграды. Кроме того, мы смешиваемся воедино подобно тому, как смешивают муку, делая из неё один хлеб.