Христос устраивает Себе дом в нашем сердце, и созидание церквиУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01103-9
Каждый день Господень мы проводим собрание хлебопреломления. Значение преломления хлеба имеет два аспекта, причём оба аспекта связаны с жизнью и созиданием. Бог вошёл в нас, чтобы быть нашей жизнью и чтобы благодаря этому мы могли созидаться вместе. Бог находится в нас, чтобы быть нашей жизнью. Это очень важный момент. Ещё один важный момент заключается в том, что Бог делает так, чтобы мы созидались как совокупное целое. Следовательно, Божье намерение в отношении человека имеет два аспекта: Бог хочет, чтобы человек принял Его как жизнь, а затем посредством этой жизни и при помощи этой жизни Он созидает нас в одно совокупное целое. Если мы осознаем значение установления Господом Его трапезы, мы увидим, что, согласно Его намерению, преломление хлеба помимо прочего указывает на жизнь и созидание.
Первый аспект значения собрания хлебопреломления заключается в том, что Господь хочет, чтобы мы принимали Его как хлеб жизни. Основывая Свою вечерю, Господь сказал: «Это Моё тело, которое за вас отдаётся; делайте это в воспоминание обо Мне» (Лк. 22:19). Отсюда видно, что истинное воспоминание Господа заключается в том, чтобы принимать Его и наслаждаться Им.
Всякий раз, когда мы преломляем хлеб, мы берём его и принимаем его в себя. Может показаться, что это внешняя формальность; однако мы знаем, что это символ, свидетельствующий о духовном факте. Поэтому, когда мы берём хлеб рукой, мы в то же время должны использовать свой дух, чтобы соприкасаться с Господом Иисусом как хлебом жизни. Когда мы принимаем хлеб в себя, мы также должны использовать свой дух, чтобы принимать Господа Иисуса в себя как хлеб жизни. Соприкасаясь с Господом, принимая Господа и наслаждаясь Им таким образом, мы принимаем Его в себя. Это наше истинное воспоминание Господа.
Для многих христиан вспоминать Господа — значит думать о Господе и немного хвалить Его. Однако так поступают люди в мире, вспоминая своих родных и знаменитых людей. Наше воспоминание Господа — это нечто гораздо более превосходное. Мы довольно часто думаем о Господе и хвалим Его. Но это нельзя считать воспоминанием Господа. Средоточием нашего воспоминания Господа является то, что мы наслаждаемся Господом и принимаем Его в себя как свой элемент. Вот на чём мы сосредоточены: Господь вошёл в нас, чтобы быть нашей жизнью и нашей пищей.
Если мы, вспоминая Господа, просто думаем о Нём и хвалим Его, но при этом не принимаем Его и не наслаждаемся Им, то наше воспоминание Его ущербно и мы не касаемся намерения Его сердца. Никто из наших родных и знаменитых людей не может внедрить себя в нас. Даже наши родители, которые любят нас больше всех, не могут внедрить себя в нас. Все проявления их любви и благосклонности ограничиваются лишь чем-то внешним. Когда они умирают и мы вспоминаем их, наше воспоминание в лучшем случае сводится к тому, что мы скучаем по ним и испытываем к ним благодарность.
То, что сделал для нас Господь, намного превосходит всё, что могут сделать для нас родители. Господь не только благословил нас внешне; Он также внедряет Себя в нас, чтобы быть нашей жизнью. Средоточие всего того, чем Господь является для нас, связано с тем, что Он входит в нас, чтобы быть нашей жизнью. Поэтому, вспоминая Его, мы должны думать не просто о том, как Он велик и сколько всего Он сделал для нас. Вспоминая Господа, мы должны коснуться самого главного — мы должны принять Его своим духом. То, что мы делаем внешне, — это всего лишь символ, указывающий на то, что мы делаем в своём духе. Когда мы берём хлеб в руку, наш дух должен соприкасаться с Господом как хлебом жизни. Когда мы кладём хлеб в рот и едим его, наш дух должен принимать Господа как хлеб жизни. Принимая Господа и наслаждаясь Им таким образом, мы по-настоящему вспоминаем Его.
Учредив преломление хлеба со Своими учениками, Господь сказал: «Возьмите, ешьте: это Моё тело» (Мф. 26:26). Ещё Он сказал: «Это Моё тело, которое за вас отдаётся; делайте это в воспоминание обо Мне» (Лк. 22:19). Господь не сказал, что нашим воспоминанием является то, что мы хвалим и благодарим Его. Он сказал, что мы вспоминаем Его, когда берём и едим Его. Мы можем использовать свой дух, чтобы принимать Господа, впитывать Его и наслаждаться Им, и мы можем переживать сладостное общение с Ним в нашем духе. Он сказал, что наше воспоминание Его заключается в том, что мы так соприкасаемся с Ним и наслаждаемся Им. Таков первый аспект значения преломления хлеба.