Христос устраивает Себе дом в нашем сердце, и созидание церквиУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-01103-9
У кого нет слабостей? Только у нашего Господа Иисуса не было слабостей. Когда Он жил в плоти, у Него не было ни слабостей, ни проступков, но плоть, в которую Он облёкся, была приниженным и слабым телом. В Нём было сокровище — слава Божья; тем не менее Он был в плоти. Иудеи не признавали, что в Нём есть сокровище. Они знали Его согласно плоти и говорили: «Разве это не плотник, сын Марии и брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона?» (Мк. 6:3; ср. Мф. 21:11; Ин. 7:41; 6:42). В результате они не узнали, что в Нём есть сокровище.
В Ин. 8:15-19 и 28-29 Господь Иисус как бы говорил: «Вы знаете людей согласно их внешнему виду, их плоти. Но вы должны знать, что во Мне есть сокровище. То, что Я говорю вам, Я говорю не от Себя, но сокровище, которое во мне, делает Свои дела. Я живу и говорю не согласно Себе. Внешне Я выгляжу как бедный и отвергнутый назарянин из Галилеи, но внутри Меня находится славный и драгоценный Бог. То, что Я делаю, Я делаю не согласно Себе, а согласно Ему. Поэтому вы должны знать Меня уже не согласно Моему внешнему виду, Моей плоти, а согласно находящемуся во Мне сокровищу».
Апостол Павел говорит: «Хотя мы и знали Христа согласно плоти, но теперь уже не знаем Его так» (2 Кор. 5:16). До своего спасения Павел был Савлом. Савл считал Иисуса человеком из Назарета, сыном плотника и кем-то незначительным. Павел был твёрдо намерен гнать верующих в Иисуса, потому что он знал Христа согласно плоти; он не знал находящегося в Христе сокровища. Но однажды на пути в Дамаск Господь пришёл к нему и сказал: «Савл, Савл, почему ты гонишь Меня?» (Деян. 9:4). Сразу же Савл спросил: «Кто Ты, Господь?», и Господь Иисус сказал: «Я Иисус, которого ты гонишь» (ст. 5). Господь как бы говорил: «Я Иисус, которого ты презираешь как жалкого человека в плоти. Теперь Я в славе на небесах и Я говорю с тобой с неба». С тех пор Павел знал Господа не внешне, согласно плоти, а внутренне, согласно духу. Поэтому Павел написал: «Так что мы отныне никого не знаем согласно плоти» (2 Кор. 5:16).
В церкви мы не должны знать других согласно внешнему виду, то есть согласно плоти. Допустим, какой-то человек предусмотрителен, способен и хорошо умеет вести дела. Мы скажем, что это очень хороший человек. Но возможно, всё это плоть, а не Христос. Этот человек всего лишь глиняный сосуд. Глиняный сосуд может хорошо выглядеть; тем не менее это глиняный сосуд, а не Христос.
Мы не должны знать или судить других согласно их внешнему виду, их плоти, то есть внешнему человеку. Мы должны знать их согласно Христу, который внутри них. Возможно, у брата грубый глиняный сосуд, который никто не обрабатывал, не грунтовал и не полировал, но в нём находится Христос, сокровище. Рассмотрим переживание апостола Павла. После того как он написал своё Первое послание к коринфянам, некоторые верующие в Коринфе сказали, что послания Павла «вески и сильны» (2 Кор. 10:10). Коринфяне считали, что послание Павла к ним было говорением Бога и было довольно суровым. Но они также говорили о Павле, что его «телесное присутствие слабо, а речь презренна» (ст. 10). На основании этого стиха большинство читателей Библии предполагают, что Павел был маленького роста. Судя по всему, верующим, судившим по внешности, было трудно поверить, что Павел, чей рост был мал, а речь презренна, являлся апостолом, более того, высочайшим апостолом. Своим обликом он совсем не походил на Саула в Ветхом Завете, который был рослым человеком (1 Цар. 9:2). Павел не выглядел способным или красноречивым. Согласно человеческому природному представлению, только способный и красноречивый человек может быть апостолом.
Однако Павел не был таким человеком. Павел не отличался красотой; он был слаб, у него было плохое зрение (Гал. 4:15), а его речь была презренна. Судить его согласно внешности было неправильно. Те, кто судит людей согласно плоти, находятся в обществе, а не в церкви. В церкви мы должны видеть Христа, который находится в святых.