Эта полнота является выражением того вселенского Христа, который наполняет всё во всём. В Кол. 3:11 говорится, что Христос — это всё и во всём. В обоих случаях «всё» в этом стихе относится к людям. Однако в Эф. 1:23 наполняемое Христом «всё во всём» — это нечто вселенское. Христос неограничен (Эф. 1:23; 3:18). Размеры вселенной — это на самом деле размеры Христа. Насколько длинна длина? Насколько высока высота? Насколько глубока глубина? Насколько широка широта? Этого никто не может сказать. Размеры Христа в Эф. 3:18 неисследимы и неограниченны. Эти размеры являются описанием Христа.
Христос наполняет всё во всём, и мы, церковь, наслаждаясь Его богатством, в конечном итоге становимся Его полнотой. Если бы у меня была только голова без тела, у меня не было бы полноты. Эта полнота является моим выражением. Мы должны понимать, что церковь как Тело Христово является полнотой Христа, Его выражением.
В Эф. 3:19 говорится, что мы наполняемся «ко всей полноте Божьей». Результатом нашего наполнения будет выражение Бога. Под «полнотой» в этом стихе понимается выражение. Павел сказал, что он молился, чтобы Отец укрепил нас силой через Своего Духа во внутреннего человека, чтобы Христос устроил Себе дом в наших сердцах и чтобы мы, узнав размеры Христа: широту, длину, высоту и глубину, — наполнились ко всей полноте Божьей, то есть наполнились так, чтобы результатом нашего наполнения была полнота Божья, выражение Бога (Эф. 3:14-19).
Всё Послание к эфесянам говорит о церкви. Она является домом или семьёй Бога (2:19), Телом Христовым (1:23) и полнотой, выражением, Христа и Бога (1:23; 3:19). Согласно главе 3, церковь может быть таким выражением — выражением не только Христа, но и Бога — только тогда, когда Христос устраивает Себе дом в наших сердцах, чтобы мы переживали Его неисследимое богатство. Когда мы наслаждаемся Им таким образом, мы наполняемся всем богатством Христа, в результате чего появляется выражение Бога.
Сегодня церковь должна быть таким выражением, которое появляется в результате богатого наслаждения неисследимым богатством Христа. Мы обеспокоены положением дел среди христиан. Где среди них выражение Бога? Надеюсь, что среди нас будет такое выражение. Все мы должны молиться о себе так, как о нас молился Павел в Эф. 3. Мы должны преклонять свои колени к Отцу, чтобы Он укрепил нас во внутреннего человека, чтобы Христос устроил Себе дом в наших сердцах, полностью поселился во всех уголках, во всех частях, нашего внутреннего существа. Тогда мы будем наслаждаться Его любовью, а также коснёмся и овладеем всеми Его размерами. Мы будем наполнены Им к полноте Божьей, Божьему выражению. Это не просто «вызванное» собрание христиан. Это группа людей, которыми полностью овладел Христос и которые, наслаждаясь Христом в высшей степени, пропитываются Им и наполняются Им до такой степени, что становятся выражением Бога.
Мы выражаем то, что мы едим. В детстве я иногда навещал своих бабушку и дедушку, которые жили на берегу моря. Они часто ели рыбу, а в нашей семье рыбу не ели почти никогда. Когда я приходил к бабушке с дедушкой, я всегда чувствовал только запах рыбы. Однажды я спросил маму, почему там все пахнут рыбой. Мама ответила: «Разве ты не знаешь, что они каждый день едят рыбу? Поэтому они и пахнут рыбой». Мы становимся тем, что мы едим, и выражаем это.
Когда мы едим Иисуса, мы «пахнем» Им (2 Кор. 2:15), мы выражаем Его и становимся Им. Что такое церковь? Церковь — это выражение того Христа, которого мы едим. В этом Христе воплощена вся полнота Божества, и этот Христос является нашим хлебом жизни (Ин. 6:48). Он сказал: «Тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне» (Ин. 6:57). Когда мы едим Христа, мы живём Им. Этот Христос является воплощением Триединого Бога; когда мы едим Христа, мы едим Триединого Бога. Наш Спаситель, Иисус Христос, воплощение Триединого Бога, является нашей ежедневной манной, нашей ежедневной пищей. Мы едим Его, поэтому мы выражаем Его. Это выражение является полнотой Того, кто наполняет всё во всём. В конечном итоге это полнота Триединого Бога. Если мы едим Иисуса, мы можем быть таким выражением. Позвольте Ему пропитать всё ваше существо. Позвольте Ему поселиться в каждой комнате, в каждой части, в каждом уголке вашего внутреннего существа: в разуме, чувствах, воле, совести, душе и духе, в вашей любви, в ваших решениях, намерениях и побуждениях. Всё, что вы делаете, должно быть наполнено Христом.
Есть Иисуса — значит просто принимать Его в себя и усваивать Его, впитывая Его в своё существо. Есть — значит принимать пищу в своё существо; есть Иисуса — значит принимать Его в своё существо. Итогом того, что мы едим Его, является полнота Того, кто наполняет всё во всём, а также полнота Самого Триединого Бога. Этой полнотой является церковь. Церковь — это не только собрание и не только дом Божий, семья Божья, но также Тело, организм живой Личности — организм, который в конечном итоге становится Его полнотой и полнотой Триединого Бога.
Умеете ли вы есть Иисуса? Он прошёл процесс воплощения, человеческого жития, распятия, воскресения и вознесения и стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). Согласно Ин. 6, Он прошёл процесс, и теперь Он воплощён в Слове. Поэтому в Ин. 6:63 Он сказал: «Животворит Дух; плоть не приносит никакой пользы; слова, которые Я сказал вам, — это дух и жизнь». Слово — это дух и жизнь. Дух является Его личностью. В слове есть Его сущность. Когда мы приходим к слову с духом, мы можем касаться Духа. Смешивая чтение Слова с призыванием и молитвой, мы касаемся Духа. Именно так нужно есть Иисуса. Подтверждение этому мы видим в Эф. 6:17-18А. В этих стихах говорится: «И примите шлем спасения и меч Духа, который есть слово Божье, посредством всякой молитвы и прошения, молясь во всякое время в духе». Молясь в духе, мы принимаем Духа, который есть Слово Божье. Именно так нужно есть Иисуса. Вы можете есть Иисуса одни и со своими товарищами. Так мы принимаем Его богатство и становимся Его полнотой. Теперь прочитайте молитвенно два стиха, приведённых в этом абзаце.