Глава: 3 стр. 25
ПРОБЛЕМА И ОПАСНОСТЬ НЕСООТВЕТСТВИЯ ВИДЕНИЯ ВЕКУ
Проблема среди нас заключается в том, что некоторые связаны тем небольшим переживанием и видением, которые у них есть. Некоторые утверждали, что брат Ли теперь отличается от брата Ни. Это заявляют не только те, кто находится за пределами Господнего восстановления, или те, кто покинул нас, но и некоторые из тех, кто по-прежнему находится среди нас. В действительности, если кто-нибудь на земле и знает брата Ни, то это должен быть я. Он общался со мной обо всём, что он увидел, и я получил от него огромную помощь. Если кто-нибудь утверждает, что моя работа отличается от работы брата Ни, ему чуждо это видение. Конечно, в связи с отсутствием возможности брат Ни не развил это видение так далеко, как я. В качестве примера можно привести Восстановительный перевод Нового Завета. Я двенадцать лет день за днём писал примечания, но я не написал ничего сверх того, что посеял брат Ни ранее. Я могу лишь сказать, что семя проросло и выросло, хотя, конечно, оно ещё не выросло до полноты. Я прошу Господа дать мне ещё годы, чтобы я мог развить это семя внутри меня. Если Господь даст мне ещё двенадцать лет, чтобы переписать сообщения «Жизнеизучения», у меня будет ещё одно собрание «Жизнеизучений». Оно не будет другим, оно будет новым. Если кто-либо думает, что я отличаюсь от брата Ни, это потому, что этот человек ещё не достиг стандарта видения века.
Я хотел бы, чтобы соработники, старейшины и все церкви в Господнем восстановлении поняли, что сегодня мы не изменились. Если мы в чём-то отличаемся от других, это потому, что мы придерживаемся всех видений Библии, от первого видения Адама в Бытии до окончательного, завершённого видения в Откровении. Если кто-либо видит только часть этого полного видения и осуждает нас за то, что мы другие, это происходит не просто потому, что мы отличаемся от них, а потому, что у них нет видения, которое соответствует веку.
Мы не можем винить тех, чьё видение не соответствует веку, за то, что они делают. Иаков был очень набожным. Мы не можем критиковать его за его набожность, но у него не было видения, которое бы соответствовало веку. В конце концов он не только уничтожил себя — он уничтожил Божью работу и принёс трудности всем святым в иудейской земле. В результате его инертности и нежелания делать что-либо римский полководец Тит пришёл со своим войском в 70 году по Р. Х. и разграбил Иерусалим. Храм был разрушен, и там не осталось камня на камне. Историк Иосиф Флавий описал нам всю эту трагедию. Многие христиане были убиты. Убивали даже детей. Кто мог представить себе, что всё кончится таким образом? Но Бог был вынужден сделать это. Если бы Бог не сделал этого, результат был бы ещё более непреодолимым. Христианство оказалось бы полностью смешанным с иудаизмом. Столкнувшись с такой неясной ситуацией, Бог был вынужден вмешаться и очистить атмосферу. В том, что Иерусалим был сожжён дотла и что были убиты тысячи людей, был виноват исключительно Иаков. Это не мелочь. Это можно описать китайской поговоркой: «Отклонишься на волос — промахнёшься на тысячу миль». Один неверный шаг привёл к потере десятков тысяч жизней. История запечатлела трагическое свидетельство этого.
Сегодня Господь действительно милостив к Своему восстановлению. Всего за шестьдесят лет Он привёл нас к окончательной завершённости всех видений. Я надеюсь, что все мы серьёзно изучим сообщения, которые мы опубликовали, особенно сообщения, содержащиеся в книгах «Обучение для старейшин» и «Уроки истины». Если мы тщательно изучим их, у нас будет полная картина; мы увидим видение, которое Господь дал нам в Своём восстановлении, и мы поймём, что такое окончательная завершённость всех видений — Новый Иерусалим. Эта окончательная завершённость включает всё — такие вещи, как благовествование, любовь к Господу, работа и сокрушение креста, жизнь воскресения и излияние Святого Духа.
К сожалению, сегодня на земле стоит верующим увидеть небольшое откровение в Новом Завете, как они начинают думать о себе довольно высоко. Они становятся очень ревностными в отношении того положения, которое они увидели. Поэтому они естественно считают, что мы в своих действиях и словах впадаем в крайность. Несомненно, сегодня многие христианские группы на земле очень деятельны, но они не только не могут быть едиными с нами; они не могут даже быть едиными друг с другом. Они не могут быть едиными в основном потому, что у них различные видения; они видят различные вещи. Это различие — различие по степени, хотя основание у всех одинаковое. У нас одна и та же Библия, один и тот же Бог и один и тот же Спаситель, и мы получили одного и того же Духа и одно и то же спасение. Мы все верим в кровь Господа, и мы все разделяем одну и ту же веру, но любое движение вперёд за пределы этого основания приводит к различиям. Одни проходят только несколько шагов и затем останавливаются; другие проходят ещё несколько шагов; а третьи идут ещё дальше. Мы благодарим Господа за то, что Он дал нам одинаковое основание. Мы все спасены, и мы все обладаем Божьей жизнью и природой. У всех нас одно и то же положение. Однако в то время как Святой Дух движется вперёд, возможно, мы остаёмся на месте. В ту минуту, когда Святой Дух начинает двигаться вперёд, одни решают последовать за Ним, а другие решают остаться на месте. Чем больше Святой Дух движется вперёд, тем меньше людей следуют за Ним. В конечном итоге остались только мы; только мы последовали за Ним до конца.
ОТВЕТИТЬ НА ПРИЗЫВ ГОСПОДА И СЛЕДОВАТЬ ЗА НЫНЕШНИМ ВИДЕНИЕМ, ЧТОБЫ БЫТЬ ПОБЕДИТЕЛЯМИ
Что нам делать, столкнувшись с такой ситуацией? Благодарение Господу за то, что в конце Библии звучит призыв к победителям. Хотя семь церквей во 2-й и 3-й главах Откровения деградировали и пришли в плачевное состояние, Господь по-прежнему считал их церквями. Господь не призывал победителей покинуть семь церквей. Почему? Потому что их почва по-прежнему была правильной. Они собирались не как много церквей в одной местности, а как одна церковь в каждой местности. Хотя состояние Фиатиры было плачевным, она всё равно была одной церковью в одной местности. Её почва всё равно была правильной. Она была растленной, и её состояние было плачевным, но её почва всё равно была правильной. Это можно сравнить с членом семьи. Какой бы ни была семья, хорошей или плохой, этот человек всё равно принадлежит к своей семье. Если он отделяет себя, чтобы образовать другую семью, и берёт другую фамилию, он вносит в семью раскол. Что касается его состояния, он может быть очень хорошим, нравственным и образованным. Однако что касается его позиции, его почвы, он произвёл разделение. Точно так же можно сказать, что Фиатира находилась в совершенно плачевном состоянии, но Господь не просил никого покинуть церковь в Фиатире, потому что она всё равно стояла на надлежащей почве. Вместо этого Господь призвал быть победителями посреди этой ситуации.
Сегодня мы видим ту же ситуацию. Многие увидели начальное видение, и они удовлетворены тем, что увидели, но им не следует останавливаться на этом. Мы должны следовать за Святым Духом, и мы должны идти вперёд, но чем дальше мы будем идти вперёд, тем меньше людей будет следовать за нами. Поэтому то, что мы отказываемся быть едиными с другими, — неправда. Правда в том, что они не хотят следовать. Мы не только следуем, но и осуществляем на практике то, что мы увидели и чему мы следуем, а именно раздаяние Триединого Бога, слияние Бога и человека, чтобы нам стать Телом Христовым как проявлением Триединого Бога. В процессе этого становления мы переживаем возрождение, освящение, обновление, преобразование, сообразование и прославление.