После того как Бог закончил говорить, Он поднялся, чтобы уйти, и Авраам пошёл с Ним проводить Его (ст. 16). Предположим, меня посетил какой-нибудь брат, и после нашей беседы он встаёт, чтобы уйти, и я встаю и иду вместе с ним. Он выходит за дверь, но я не хочу оставлять его, поэтому я иду с ним дальше, пока мы не доходим до главной улицы. Именно так Авраам повёл себя с Богом. Бог встал, чтобы покинуть шатёр Авраама, но Авраам пошёл с Богом, чтобы проводить Его. Именно благодаря тому, что Авраам так проводил Бога, он способствовал высвобождению Божьих слов. Не нужно думать, что Богу нечем заняться или что Ему нечего сказать. Бог готов сделать и сказать многое, но Ему нужно, чтобы мы пошли вместе с Ним, проводили Его, благодаря чему Он сможет сказать нам о том, что Он хочет сделать.
Многие из нас переживали нечто подобное. Допустим, что брат А беспокоится в своём сердце о каком-то вопросе и идёт искать помощи у брата Б. Брат Б принимает его, однако брат А не в состоянии сказать ему то, что у него на сердце, потому что ему нелегко говорить о том, что его беспокоит. Поговорив какое-то время, брат А встаёт, чтобы уйти, хотя он так и не сказал о том, что у него на сердце. Если брат Б просто попрощается с братом А, то брат А так и не раскроет того, что у него на сердце. Но если брат Б очень близок к брату А и если он заметит, что брат А чем-то серьёзно обеспокоен, он пойдёт проводить брата А, не желая покидать его. Тогда брат А, наверное, скажет: «Не нужно провожать меня так далеко», но брат Б ответит: «Я пройдусь с тобой ещё немного». Именно в это время брат А почувствует, что он может открыть то, что у него на сердце. Мы часто не можем сразу же открыть другим то, что у нас на сердце. Мы можем сделать это лишь тогда, когда встаём и уходим, а наш друг провожает нас.
Бог явился Аврааму, преследуя две цели. Одна цель состояла в том, чтобы сообщить Аврааму о том, что он родит Исаака согласно времени жизни. Это было связано с Авраамом. Другая цель состояла в том, чтобы сказать Аврааму, что Он уничтожит Содом. Это было связано с Лотом, племянником Авраама. Бог сказал Аврааму о том, что касалось его, находясь у его шатра. Бог собирался дать Аврааму сына. Богу было нетрудно сказать это Аврааму, потому что это было то, что Бог хотел сделать для Авраама. Однако Бог посетил Авраама не только с этой целью. Богу нелегко было сказать Аврааму о второй цели, так как Богу нужно было найти на земле человека, который бы молился за спасение Лота. Именно этого Бог хотел от Авраама, поэтому Ему нелегко было открыть Аврааму это дело. Прежде чем Бог сможет сделать что-то в том или ином брате, Он должен сначала найти кого-то, кто стал бы молиться за этого брата. Это — один из главных принципов Божьей работы.
Прежде чем Бог начнёт спасать людей, назидать их и работать в них, Он должен сначала найти человека, который бы молился за то, что Он намерен сделать. Без нашей молитвы Бог не может работать. Бог посетил Авраама для того, чтобы Авраам ходатайствовал о спасении Лота. Можно сказать, что Бог собирался попросить Авраама сделать что-то, поэтому Богу было нелегко начать говорить об этом. Сказать человеку о том, что мы сделаем для него, легко, но нелегко попросить человека сделать что-то для нас. Бог хотел попросить Авраама сделать что-то, но, чтобы выяснить, готов ли Авраам это сделать, Он не сказал ему об этом сразу же. Если бы я решил попросить какого-нибудь брата помочь мне, я бы сначала поговорил с ним, чтобы выяснить, расположен ли он ко мне. Если бы я почувствовал заботу обо мне со стороны этого брата, то лишь в этом случае я без колебаний попросил бы его помочь мне. Именно так Бог разговаривал с Авраамом. Когда Авраам пошёл с Богом, провожая Его, и задержался в Божьем присутствии, именно тогда Бог сказал: «Неужели Я утаю от Авраама то, что Я собираюсь сделать?» (ст. 17). Бог говорил с Авраамом так, как будто Он говорил со Своим другом.
Приведём такой пример. Ребёнок одного брата был непослушным и часто сердил своих родителей. Однажды этот брат пришёл ко мне домой, чтобы пообщаться со мной. Я спросил: «Брат, о чём ты хочешь пообщаться?» Он сказал: «Ни о чём существенном» — и стал пить чай. Потом он стал говорить о разных вещах, а затем поднялся, намереваясь уйти. Казалось, что он хочет что-то сказать, но не может, поэтому я решил пойти с ним, чтобы проводить его. Именно в этот момент он сказал: «Воспитывать детей нелегко». Я ответил: «Да, к детям нелегко найти подход». Затем он сказал: «Мой ребёнок уже несколько дней досаждает нам дома». Тогда я понял, что брат хотел, чтобы я помог его ребёнку. Когда он пришёл ко мне домой, он не сказал: «Брат, приди и поговори с моим ребёнком». Он сказал мне о том, что было у него на сердце, только после того, как я оказал ему внимание как близкому другу. Я сразу же спросил: «Могу ли я прийти и увидеться с ним завтра днём?» Он сказал: «Это будет замечательно». Когда я коснулся его сердца, он сказал мне, о чём он хотел попросить меня.
Бог пришёл к Аврааму, чтобы Авраам помолился за Лота. В Быт. 19:29 говорится, что, когда Бог уничтожал Содом, Он вспомнил об Аврааме и избавил Лота. Цель Бога состояла в том, чтобы Авраам помолился за Лота, но, вместо того чтобы действовать как господин, дающий повеление слуге, Бог был подобен человеку, нуждавшемуся в помощи друга. Бог не сказал: «Авраам, я хочу уничтожить Содом, поэтому ты должен молиться за Лота». Это выглядело бы как повеление, даваемое господином своему слуге, а не как беседа двух близких друзей. Вместо этого Бог предстал перед Авраамом в тот день как его друг. Бог и Авраам стояли и беседовали как друзья о том, что было у Него на сердце. Бог сказал: «Вопль Содома и Гоморры — как он велик! И их грех — как же он тяжёл! Сойду и посмотрю, действительно ли они во всём поступают так, каков его вопль» (18:20-21). Авраам сразу же понял, что Бог хотел, чтобы он молился за Лота, который жил в Содоме. Бог говорил об этом загадочным образом, как бы чего-то недоговаривая. Авраам проявил большую мудрость и не сказал: «Боже, Лот всё ещё живёт там; неужели Ты уничтожишь и его?» Ни Бог, ни Авраам не упомянули имени Лота, но их целью был именно Лот.