Сестра, которая преткнулась и оказалась в полном замешательстве, может прийти к Господу такой, какая она есть. Возможно, она находится в столь низком состоянии, что не способна ничего сказать, но она всё равно может прийти к Богу такой, как есть. Она, может быть, не молилась полгода, и ей стыдно встретиться с Богом. Ей не нужно ничего ждать, и ей не нужно улучшать своё состояние; ей нужно просто принести своё ощущение неловкости Богу.
Бог есть всё для нас. Не стоит ожидать, что мы будем сильными и у нас будут слова для молитвы без соприкосновения с Богом. Бог не хочет, чтобы у нас были такие ожидания. Его не интересует наше состояние, будь то плохое, слабое или предосудительное. Наше состояние не беспокоит Его. Ему важно лишь то, чтобы мы смотрели на Него и соприкасались с Ним. Если только мы приходим к Нему, у Него есть путь, потому что Он есть путь. Если мы слабы, Он есть сила. Если мы не производим должного впечатления, Он производит его. Если мы неспособны подняться, Он поднимается. Если у нас нет водительства, Он есть водительство. Если у нас нет слов, Он есть Слово. Он есть всё. Нам не нужно ничего ждать или улучшать себя. Чем больше мы приходим к Богу согласно своему состоянию, тем лучше.
Обычно, прежде чем встретиться с другими людьми, мы приводим себя в порядок, и, пока мы общаемся с ними, мы носим маску приличия. Иногда мы отказываемся встречаться с кем-либо, пока не приведём себя в полный порядок. Брат, который только что выплеснул свой гнев, не захочет никого впустить к себе домой, потому что его гнев ещё не улёгся и он ещё неспособен владеть собой. Сестра не захочет ни с кем встречаться, прежде чем не приведёт в порядок свой внешний вид. Мы должны опрятно одеваться, но это не должно быть своего рода маской. Приходя к Богу, мы не должны надевать маску, или притворяться. Брат, который только что вышел из себя, должен принести своё раздражение Богу. Даже если его дух в низком состоянии и он не может подняться и молиться, он всё равно должен прийти к Богу. Нам не нужно притворяться, и Бог не хочет, чтобы мы притворялись. Если, прежде чем соприкоснуться с Богом, мы пытаемся придать себе приличный вид, это не согласуется с принципом молитвы. Молитва не требует того, чтобы мы представляли себя в лучшем виде. Чем в большей мере мы проявляем своё истинное состояние, когда мы молимся, тем лучше. Наше состояние — это наше состояние. Попытки изменить себя — это человеческая работа. Нам не нужно меняться, чтобы соприкоснуться с Богом. Наша нужда — это Бог, и нам нужно позволить Ему изменить нас.
В Лк. 15:11-21, после того как младший сын расточил своё состояние, живя распутно и израсходовав всё, что имел, он не стал улучшать себя перед тем, как вернуться в дом своего отца. У него не было ничего, что позволило бы ему улучшить себя, и он не был уверен, что это не насторожит и не обескуражит его отца. Младший сын не пытался изменить себя; напротив, он вернулся к своему отцу в своём истинном, не подвергшемся изменению состоянии и позволил своему отцу изменить его. Его отец сказал: «Вынесите скорее лучшую одежду и оденьте его… И ведите откормленного телёнка; заколите его и будем есть и веселиться» (ст. 22-23). Отец сменил одежду своего сына и его пищу, то есть он изменил его внешнее и внутреннее состояние. Раньше младший сын был в лохмотьях, но теперь у него была лучшая одежда. Раньше он ел рожки, но теперь он ест откормленного телёнка. Эти изменения произвёл отец, а не сын. В этом состоит принцип молитвы. Молиться — значит приходить к Богу такими, какие мы есть, в нашем истинном состоянии, не пытаясь изменить или улучшить себя. Приходя к Богу таким образом, мы не обращаемся к Нему с обычной мольбой — мы встречаемся с Богом и соприкасаемся с Ним. Когда мы соприкасаемся с Ним, мы впитываем Его.
Верующему необходимо научиться каждый день уделять значительное время пребыванию в присутствии Бога. Лучше уделять этому полчаса-час, хотя не следует делать из этого правило, потому что правила неэффективны. Примером может послужить питание. Нам нужно есть три раза в день, причём даже в те дни, когда мы очень заняты. Если мы не будем есть, мы ослабеем физически и нанесём ущерб своему здоровью. Это можно применить и к духовной сфере. Мы должны ежедневно проводить время в Божьем присутствии. Мы можем проводить в Его присутствии полчаса, что можно назвать удовлетворительным. Если мы уделяем этому меньше получаса, то это слишком мало. Лучше всего каждый день проводить в Божьем присутствии один час. Это не означает, что мы должны проводить один час в Божьем присутствии за один раз. Можно разбить этот час на короткие промежутки: двадцать минут утром, по десять минут дважды в течение дня и двадцать минут вечером. Вместе это составляет как раз один час.
Если мы будем ежедневно соприкасаться с Богом, ждать Его, задерживаться в Его присутствии, созерцать Его и впитывать Его, Он произведёт изменения в нашем состоянии. Нам не нужно просить Его о многих вещах, таких как сила, крепость, победа, рвение или способность подняться. Нам лишь нужно каждый день касаться Его, и спустя какое-то время Он станет для нас всем. Если нам нужно тепло, Он будет нашим теплом. Если нам нужен свет, Он будет нашим светом. Если нам нужна сила, Он будет нашей силой. Если нам нужно утешение, Он будет нашим утешением. Если нам нужна поддержка, Он будет нашей поддержкой, и, если нам нужно водительство, Он будет нашим водительством. Он есть всё, что нам нужно.
Если мы будем каждый день уделять какое-то время молитве с целью впитывать Бога, то спасение Его взора станет спасением нашего взора (Пс. 42:5, 11). Возможно, какая-нибудь сестра испытывает глубокую печаль и может только скорбно и горестно вздыхать, находясь в Божьем присутствии в течение двадцати минут. Однако через двадцать минут её взор изменится и она возрадуется. Наш взор выражает спасение, которое вытекает из Божьего взора. Поскольку мы проводим время лицом к лицу с Богом, спасение Его взора становится спасением нашего взора.
Первое значение молитвы состоит в том, чтобы впитывать Бога. Когда мы молимся, мы должны созерцать Его славное лицо и задерживаться в Его присутствии, чтобы поклоняться Ему, хвалить Его, благодарить Его и размышлять о Нём. Мы должны размышлять о Его делах и Его личности, и нам не нужно смотреть на своё состояние или своё окружение. Смотря на Бога, ожидая Его и размышляя о Нём, мы можем впитывать Его в себя.