В этой главе мы пообщаемся о такой молитве, которой ищет Бог и которая соответствует помазанию.
Наши природные взгляды на духовные вопросы отличаются от Божьих взглядов. Например, Божий взгляд на веру отличается от нашего природного представления о вере. У нас есть природные представления о каждом духовном вопросе. Поскольку мы узкие и, более того, находимся во тьме, наши представления часто далеки от божественного откровения. Поэтому нам нужно божественное откровение в каждом духовном вопросе, чтобы мы увидели, каков Божий взгляд.
Когда мы получаем откровение от Бога в том или ином духовном вопросе, мы открываем для себя, насколько наши взгляды ущербны и противоположны Божьему взгляду. Из-за своих природных взглядов мы многое потеряли, мы не могли получить Божью благодать и напрасно тратили Божье время. Наши природные представления вызывают больше печали и огорчения, чем совершение нами того или иного серьёзного греха. Наши представления — это самая большая проблема перед Богом. Богу не составляет большого труда избавить нас от греха, но Ему нелегко избавить нас от наших представлений, в особенности о духовных вещах.
В наших представлениях скрывается наша личность. Когда Господь сказал Своим ученикам, что Он должен идти в Иерусалим, многое претерпеть, быть убит и на третий день быть воскрешён, Пётр возбранил Ему, сказав: «Да будет Бог милостив к Тебе, Господь! Ни в коем случае не будет этого с Тобой!» (Мф. 16:21-22). Тогда Господь повернулся и сказал Петру: «Встань позади Меня, Сатана! Ты для Меня преткновение, ибо ты обращаешь свой разум не к Божьему, а к человеческому» (ст. 23). Затем Иисус сказал Своим ученикам: «Если кто-нибудь хочет пойти за Мной, пусть отречётся от себя, и возьмёт свой крест, и следует за Мной» (ст. 24). Этот отрывок в Слове показывает, что человеческие мнения часто являются проявлением человеческого «я». Наши переживания также подтверждают, что в наших мнениях часто скрывается наше «я». Наше «я» часто скрывается в наших мнениях и выражается через них. Подобным образом в духовных вопросах наши представления часто полны нашего «я».
Такова распространённая проблема в том, что касается молитвы. Есть дети Божьи, которые спасены уже много лет, но ещё не избавлены от своего «я». У них по-прежнему есть собственные представления, они полны природных взглядов, и им недостаёт духовного откровения в отношении молитвы. Они не знают значения молитвы.
Некоторые верующие думают, что молитва — это просто разговор с Богом или обращённая к Богу мольба. Такое значение нельзя назвать неверным, но молитва — это не просто разговор с Богом или обращённая к Нему мольба. Если Бог откроет наши глаза и мы увидим Его взгляд на молитву, мы осознаем, что у нас нет должного понимания молитвы. Некоторые верующие молились более десяти лет, прежде чем выяснили путём откровения, что они не знают значения молитвы и не умеют молиться. Их понимание молитвы отличалось от того, что показано в Божьем Слове.