В предыдущих главах мы говорили, что молитва заключается в том, что человек впитывает Бога и выражает Бога. Каждая молитва, которая касается Бога, имеет эти два аспекта. С одной стороны, мы впитываем Бога, соприкасаясь с Ним. С другой стороны, соприкасаясь с Богом и впитывая Его, мы позволяем Ему выражать Себя внутри нас, то есть мы произносим подлинные молитвы. В этой главе мы продолжим рассматривать молитву. Настоящие молитвы включают в себя нечто большее, чем эти аспекты, — впитывание Бога и выражение Бога. Впитывая и выражая Бога в молитве, мы, по сути, готовимся к молитве, позволяющей нам исполнить цель Бога, Его замысел, в молитве. Итак, теперь мы рассмотрим, как в молитве исполняется Божий замысел.
Человек, умеющий молиться, — это человек молитвы, который работает вместе с Богом. Можно сказать, что цель молитвы заключается в том, чтобы работать вместе с Богом. Наша молитва предназначена не только для того, чтобы впитывать Бога и выражать Его, но и для того, чтобы мы были соработниками Бога, то есть работали вместе с Ним. Например, я стою на сцене вместе с братом, который переводит, и, в то время как я делаю сообщение, он переводит его. Когда мы так координируемся, мы работаем вместе, взаимодействуя друг с другом. Если я не буду говорить, он не сможет переводить, а если он не сможет переводить, то я не смогу сделать сообщение. Мы оба являемся как бы отражением друг друга, совместно работая с одним и тем же материалом. Вот что значит быть соработниками и координироваться друг с другом. Этот пример помогает нам понять значение совместной работы и координации.
Иногда брат, который переводит, может очень хорошо координироваться со мной и быть полностью единым со мной. Когда я перемещаюсь немного в сторону, он во время перевода тоже перемещается немного в сторону. Он повторяет мои жесты. Когда я начинаю говорить громче, он тоже говорит громче. Когда я говорю медленно, он говорит медленно. Когда я говорю серьёзно, он тоже говорит серьёзно. Он во всём действует так же, как я. Мы двое действуем как один человек, поэтому другие видят идеальную координацию и совместную работу. Именно так мы должны координироваться и работать вместе с Богом в молитве.
Мы часто думаем, что цель молитвы заключается в том, чтобы просить Бога выполнить какую-то работу, что-то осуществить. Однако цель молитвы заключается в том, чтобы мы работали, осуществляя что-то, вместе с Богом, то есть чтобы мы были Божьими соработниками.
Приведённые в «Текстах Писания» стихи показывают определённый принцип. Если человек не будет молиться, Бог не будет работать; если никто не молится, Бог остаётся без работы. Бог всегда вынужден искать некоторых людей или какого-либо человека, которые бы работали вместе с Ним, молясь о том, что Он намерен сделать на земле. Если никто не молится, то у Бога нет соработника и Он не может работать. Например, если у меня нет переводчика, который бы перевёл моё устное сообщение в Гонконге с мандаринского наречия на кантонское наречие китайского языка, то у меня нет соработника и в результате я не могу сделать сообщение. Я вынужден ждать, пока тот или иной переводчик не станет моим соработником, и лишь тогда я смогу сделать сообщение. И наоборот, если я не делаю сообщение, то переводчику нечего переводить. В Божьей работе те, кто молится, функционируют не только как «переводчики», но и как «делающие сообщение». Например, переводчик переводит, пока я делаю сообщение, и говорит то, что говорю я. Точно так же в действенной молитве Бог совершает то, за что мы молимся, и в том объёме, за который мы молимся. Нашу молитву можно сравнить с высвобождением сообщения, а Божью работу — с переводом. В какой степени мы молимся, в такой степени Бог работает. Кого мы касаемся в молитве, над теми Бог работает, за что мы молимся, то Бог осуществляет, и как мы молимся, так Бог совершает это. Это — один из главных принципов молитвы.
По этой причине молитва — это нечто весомое в глазах Бога. Богу нужно, чтобы наша молитва руководила Его работой. В какой степени мы молимся, в такой степени Бог работает, и то, о чём мы молимся, Он осуществляет. Похоже, что наша молитва руководит Божьей работой и что Божья работа следует за нашей молитвой. Если среди нас мало Божьей работы, это означает, что у нас мало молитвы. Если Бог не спасает людей вокруг нас, это означает, что мы не молимся за спасение людей. Если Бог не движется среди нас в церкви, это означает, что мы не молимся за Его движение. Бог не работает, когда человек не молится. Бог работает в той мере, в которой мы молимся. Когда мы мало молимся, Бог может работать лишь в небольшой степени. Если Бог не осуществляет значительную работу, это происходит потому, что человек не молится в значительной степени. Мы ни в коем случае не должны думать, что Божья работа предшествует нашей молитве. Наша молитва идёт впереди, а Божья работа следует за ней. Ключ заключается в нас. Если мы будем молиться, Бог будет работать, но если мы не будем молиться, то Бог не будет работать.
Поскольку молитва так важна, настоящая молитва должна соприкасаться с Богом, впитывать Бога и выражать Бога. В противном случае это не настоящая молитва и она не побудит Бога двигаться с целью выполнить какую-либо работу. Молитва, которая не касается или не выражает Бога, представляет собой выражение человека, а не выражение Бога. Такая молитва исходит из человеческого «я», а не из Бога. В результате человек может молиться, но Бог при этом не будет работать. Хотя человек хочет, чтобы Бог работал, Он не станет работать, поэтому такая молитва ничего не даёт. Если мы хотим, чтобы Божья работа последовала за нашей молитвой и осуществила то, о чём мы молились, в полной мере, наша молитва должна касаться Бога, впитывать Его и выражать Его. Именно так наша молитва может стать выражением Бога. В такой молитве Бог молится в нас. Тем самым мы являемся соработниками Бога, то есть мы работаем вместе с Богом. В результате, в какой степени мы молимся, в такой степени Бог работает. Итак, в настоящей молитве Бог следует за человеком. Молитва, которая не побуждает Бога следовать, не является настоящей молитвой и не имеет большой ценности.