Когда мы усвоим первый урок, мы естественным образом усвоим второй урок. Когда мы будем касаться Бога и соприкасаться с Ним, Он непременно будет говорить внутри нас, то есть выражать Свой разум. Когда Авраам провёл время с Богом, пошёл проводить Его и задержался в Его присутствии, Бог сказал: «Неужели Я утаю от Авраама то, что Я собираюсь сделать?» (Быт. 18:17). Это было говорение Бога, при котором Он выразил Себя. В результате Авраам смог молиться Богу согласно Божьему говорению, и молитва Авраама была Божьим выражением. Каждая фраза его молитвы была Божьим выражением. В конце 18-й главы Бытия Святой Дух не сказал, что Иегова ушёл, после того как Авраам закончил молиться; Он сказал: «Ушёл Иегова, как только закончил говорить Аврааму» (ст. 33). Это сладостное предложение показывает, что молился Авраам, но говорил Иегова. Когда Иегова закончил говорить, Авраам закончил молиться. Таким образом, молитва Авраама была выражением Божьего говорения. Настоящая молитва — это выражение Бога. Если мы будем действительно соприкасаться с Богом, касаться Его и впитывать Его, Он будет говорить внутри нас. Всякий раз, когда Он говорит, это то время, когда нам нужно молиться. Именно так мы молимся согласно Его говорению.
К сожалению, некоторые святые, молясь, не научились ни соприкасаться с Богом, ни позволять Богу говорить и выражать Своё желание. Когда церковь сталкивается с проблемами, старейшинам нет необходимости молиться в слезах, говоря: «Господь, посмотри на эту проблему. Помни, что мы слабы и неразумны, у нас мало духовного веса и мы не умеем управлять церковью. Господь, будь милостив к нам и реши эту проблему за нас». Такие отчаянные молитвы невозможно поддерживать. Таково состояние большинства молитв: они не касаются Бога и не выражают Бога. Некоторые сёстры плачут в молитве перед Господом всякий раз, когда у их мужей возникают проблемы, когда их дети заболевают или когда с каким-то членом их семьи происходит несчастный случай. Они произносят много слов, но это просто их слова; они не дают Господу возможности говорить. И даже если бы Господь сказал несколько слов, Его слова были бы поняты неправильно. Так молится большинство людей. Молятся многие, но мало тех, кто касается Господа, соприкасается с Ним, ждёт перед Ним, позволяет Ему говорить или позволяет Ему выражать Себя. Такие молитвы, в которых Бог не выражает Себя, не являются нормальными.
В нормальной молитве Бог говорит нам. Молиться следует не для того, чтобы решить проблемы, которые тревожат наше сердце, а для того, чтобы соприкоснуться с Богом. Молиться — значит идти к Богу, встречаться с Ним, приближаться к Нему, созерцать Его, общаться с Ним и впитывать Его. Например, старейшина, который несёт на своём сердце ту или иную проблему церкви, должен касаться Бога и впитывать Его. Вместо того чтобы говорить об этой проблеме церкви, он должен позволить говорить Богу. Бог, возможно, спросит его в отношении его плоти. Старейшина обеспокоен в своём сердце проблемой церкви, а Бог спрашивает его в отношении его плоти. В результате старейшина сразу же почувствует, что он плотский человек. Бог может сказать: «Церковь столкнулась с проблемой из-за твоей плоти». Тогда старейшина может исповедать: «Да, Господь. Проблема связана не с церковью, а со мной. Господь, будь милостив ко мне, спаси меня». Такова настоящая молитва. Когда мы касаемся Бога и позволяем Ему говорить, наша молитва выражает Бога.
Приведём ещё один пример. Предположим, что у какой-нибудь сестры возникла проблема с мужем, а с её ребёнком произошёл несчастный случай, но она не говорит об этом Господу. Вместо этого она касается и впитывает Его. Когда Господь затронет её, Он станет говорить ей что-то. Возможно, Он спросит её о том, как она относится к своему мужу и ребёнку. Сразу после этого она почувствует что-то и скажет: «Господь, я плохо обращалась с мужем и была невнимательна к ребёнку из-за своей предрасположенности и своего нрава». Господь спросит её, сокрушена ли она и усвоила ли она нужный урок. Она может сказать в ответ: «Господь, я ещё не сокрушена и не усвоила нужный урок. Моя предрасположенность и мой нрав ещё не подверглись Твоей работе». Хотя сестра не молилась о своём муже и ребёнке, Бог благословит её мужа и ребёнка. Это соответствует слову Господа о том, что «всё это будет прибавлено вам» (Мф. 6:33). Это — подлинная и нормальная молитва.
Наша проблема состоит в том, что мы часто приходим к Богу в молитве, но не позволяем Ему говорить нам. Мы должны понять, что лучшая молитва — это молитва, в которой не мы говорим что-то Богу, а Бог говорит что-то нам. Чем больше мы будем касаться Бога в своей молитве, тем больше Он будет говорить нам. Важно не то, сколько мы говорим Богу, а то, сколько Бог говорит нам. Важно то, насколько мы позволяем Богу являть Себя нам, говорить нам, касаться нас и указывать нам на наше внутреннее состояние. Мы должны отбросить все свои бремена, забыть о своих просьбах и обращать внимание только на то, чего Бог касается в нас. Затем мы должны молиться исключительно в соответствии с этим. Мы должны говорить лишь то, что попросит Бог. Тогда наша молитва будет Его говорением, Его выражением. Самая подлинная и ценная молитва — это та молитва, в которой Бог выражает Свою молитву через человека.
Молиться, позволяя Богу говорить и выражать Себя, — значит молиться согласно слову Господа в Ин. 15:7. Когда мы пребываем в Господе, имеем общение с Ним и позволяем Ему говорить внутри нас, мы просим согласно Его словам. Такая молитва исходит не из нашего «я» и начинается не нами; такая молитва исходит от Господа, и её источником является Он. Мы не произносим своих собственных слов — мы произносим слова, которые Господь проговорил внутри нас. Такая молитва является выражением не нашей воли, а воли Господа, и такая молитва не является нашим прошением в отрыве от Господа. Такая молитва заключается в том, что мы молимся Господу, пребывая в Нём и сливаясь с Ним. Такая молитва является итогом нашего слияния с Господом. Это — лучшая молитва!