Нам необходимо увидеть разницу между доктринами и истиной. К сожалению, большинство христиан считает, что доктрины — это и есть истина. Однако истина — это действительность, а доктрины — это всего лишь учения. Во всей вселенной нет ничего действительного, кроме Бога. Бог — это действительность. Всё, что есть Бог, что от Бога, посредством Бога или связано с Богом, — это действительность. Доктрины — это просто учения; они не являются истиной.
Учителя Братий изучали многие доктрины о Господней трапезе. Они изучали, как часто следует проводить Господнюю трапезу, кто имеет право участвовать в ней и как раздавать хлеб и чашу. Все эти моменты являются доктринами. Это не истина применительно к Господней трапезе. Истина применительно к Господней трапезе — это Глава и Тело вместе со смертью и воскресением Главы. Приходя на трапезу, мы видим по отдельности вино и хлеб, что изображает смерть Христа, символизируя отделение крови и тела Христа в Его смерти. Также мы видим, что хлеб состоит из тонкой муки, полученной из множества пшеничных зёрен, что изображает Христово Тело в воскресении. На трапезе мы видим Тело (1 Кор. 10:17) и через Тело мы видим Главу. Таким образом, Глава и Тело вместе со смертью и воскресением Главы — это истина применительно к Господней трапезе.
Братия также усвоили множество доктрин о крещении. Они изучали, кто должен крестить людей, кто должен креститься, когда, где и в какой воде, в какое имя и сколько раз следует погружаться в воду. Они также изучали, следует ли крестить погружением или кроплением и следует ли погружать человека в воду спиной или лицом или просто опускать его вниз. Все эти вопросы, несомненно, являются доктринами. Нас волнуют не доктрины, нас волнует истина. Истина применительно к крещению — это смерть и воскресение Христа. В Рим. 6:3-4 говорится: «Или вы не знаете, что все мы, кто крещены в Христа Иисуса, крещены в Его смерть? Итак, мы погребены с Ним через крещение в Его смерть, чтобы как Христос был воскрешён из мёртвых славой Отца, так и мы ходили в новизне жизни». В крещении нам нужно видеть истину о смерти Христа и истину о воскресении Христа.
В Библии много доктрин, особенно в Новом Завете, однако внутри доктрин есть истина, действительность. Люди, лишённые видения, поверхностные, способны увидеть только доктрины; им трудно увидеть истину. Нам нужно знать истину. То, что церкви требуется определённое число старейшин, — это доктрина. Нам нужно видеть истину о том, почему старейшинство множественное. Множественность старейшин указывает на то, что сегодня среди Божьих людей нет официального, постоянного или организационного руководства, потому что в Новом Завете главенство Христа стало полным. Бог признаёт только одного Главу, то есть Христа. Это — истина, которую нам нужно знать применительно к старейшинству.
Церковь — это столп и опора истины, а не столп и опора доктрины. Поэтому, чтобы церковь была сильной и здоровой, все святые должны знать истину. Святые, будучи совокупным Телом, должны нести истину, а не доктрину. Доктрины запутывают людей и привносят разделяющие мнения. Истина никогда не запутывает людей и всегда созидает их вместе. Поэтому во время деградации мы должны вести себя в церкви, зная и неся истину.
Если мы будем знать истину, нас не будут волновать доктрины, например, о том, что использовать на Господней трапезе: вино или виноградный сок. На Господней трапезе нас должна волновать только истина о смерти и воскресении Христа и Теле Христовом. Один хлеб указывает на одно Тело, а истина об одном Теле убивает все разделяющие мысли. Если мы увидим истину об одном хлебе, который обозначает одно Тело, мы никогда не осмелимся произвести разделение. Но если мы спорим о доктрине, выясняя, какой хлеб следует использовать, то чем больше мы спорим, тем больше разделяемся. Если мы спорим о доктринах и пренебрегаем истиной, у нас не будет единства, а будут только разделения.
Нас не должна волновать только внешняя форма крещения. Вместо этого нас должна волновать действительность смерти Христа. Нам нужно видеть, что мы крещены в действительность смерти Христа. Нас не должно волновать, какая вода используется для крещения. Это всего лишь доктрина. Нас же должна волновать только истина. Доктрины приводят к путанице и разделению, а истина объединяет и созидает. Когда мы касаемся истины, нет ни путаницы, ни разделения. Но всякий раз, когда мы обращаем внимание на доктрину, мы, несомненно, доставляем неприятности. Если мы будем знать истину и нести её, нас никогда не унесёт ветрами учения (Эф. 4:14).
Если мы будем знать истину, нас не будет волновать внешняя форма крещения. Когда мы крестим новых верующих, нам нужно помещать их в смерть Христа, а не просто в какую-то воду. Нас не должна волновать доктрина о том, какую воду нам следует использовать; нас должна волновать только истина. Если мы будем волноваться о доктрине крещения и пренебрегать истиной, то не будет ни упражнения духа, ни молитвы, ни применения веры. Мы будем делать всё просто согласно мёртвым буквам (2 Кор. 3:6). Это доктринальный подход к практике крещения. И наоборот, если нас будет волновать истина, мы осознаем, что, когда мы крестим человека, нам следует молиться и упражнять свой дух. Мы скажем человеку, которого мы крестим: «Брат, я собираюсь поместить тебя в смерть Христа. Поэтому нам нужно помолиться». Затем мы скажем всем святым: «Этому новому верующему нужно креститься в смерть Христа, и нам нужно молиться, чтобы сделать это переживание действительным. Мне нужно применять свою веру, и всем вам нужно молиться, чтобы укрепить мой дух. Так мы сможем крестить его в смерть Христа». Когда вы говорите нечто подобное, всё меняется; это укрепляет нашу веру, возбуждает наш дух, помогает принести других людей в жизнь и никогда не производит никаких разделений. Но если нас волнуют только доктрины, пусть даже относительно одного маленького положения, мы сразу же будем разделены.