Теперь мы должны увидеть, что такое Божье домостроительство. Слово «домостроительство» в 1 Тим. 1:4 обозначает устроение или управление для раздаяния. Божье домостроительство — это Божье устроение, Божье управление, с целью раздать Его Самого в Его избранных людей. Когда мы пьём какой-либо напиток, он раздаётся в нас и в итоге становится частью нашего существа. Это — иллюстрация того, как Бог раздаёт Себя во всех Своих избранных людей, чтобы стать самим их существом. Именно это раздаяние мы подразумеваем под словом «домостроительство». Новозаветное служение, уникальное служение, всегда преподносит Божье домостроительство, то есть Бога, раздающего Себя в Своих верующих с целью быть их жизнью, природой и существом для произведения церкви, Тела Христова.
Мы должны говорить только об этом. Следует избегать разговоров обо всём, что отвлекает Божьих людей от Его домостроительства. По этой причине нам нужно следить за тем, чтобы не приносить никаких представлений. За последние годы среди нас появилось много разных «течений». Иное течение появляется в результате иного представления. Поэтому, чтобы избежать неприятностей и путаницы, нам не следует использовать слово «течение» в этом смысле. Все эти иные «течения» — это просто представления, которые возбуждают множество мнений. Есть много разных представлений, но есть только одно домостроительство Божье. Нам следует говорить только Божье домостроительство.
В 1 Тим. 3:15 Павел говорит, что церковь — это столп и опора истины. Он не говорит, что апостолы или великие учителя — это столп и опора истины. Церковь состоит из всех верующих в Христа. Проблема заключается в том, что не все верующие знают истину. Меня волнует, что даже в Господнем восстановлении не все святые знают истину. Я полагаю, что до прочтения предыдущей главы этой книги большинство святых не имели ясного видения о главенстве Христа. Отсюда следует, что они не знают истину. Поскольку большинство христиан не знают истину о главенстве Христа, каждая часть христианства — это оскорбление для главенства Христа. И Католическая церковь, и протестантские церкви отвергают его. В статье «Убывающая власть Христа в церквях» Э. У. Тозер задаёт вопрос: «Существует ли хоть одна комиссия по миссионерской деятельности за рубежом, которая бы действительно старалась следовать водительству Господа?» Тозер приходит к заключению, что, хотя многие работают для Христа, всё христианство полностью устраняет и отвергает Его главенство. Эта печальная ситуация сложилась потому, что христиане не знают истину.
Поскольку многие братья и сёстры в Господнем восстановлении не знают истину, в последние годы происходили события, противоречащие истине. Некоторые вещи, которые происходили среди нас, попирали истину до предела. Например, существует скрытая тенденция организовывать все церкви в единое целое, не только церкви в Соединённых Штатах, но и все церкви в Господнем восстановлении по всей земле. В попытке привести старейшин всех церквей в Господнем восстановлении в единую координацию использовался такой термин, как «международная координация». На первый взгляд такое единство замечательно, но подобная координация коварно приведёт к появлению иерархии. Брат, положивший начало такой координации, неизбежно в конце концов станет главой, что будет оскорблением для главенства Христа. Более того, подобная координация, став причиной отвлекающих споров, лишит святых их ежеминутного соприкосновения с Господом в молитве. Столь серьёзные последствия раскрывают, почему так важно, чтобы все святые знали истину.
Как мы увидели в предыдущей главе, если к нам для общения приходит молодой брат, нам нужно быть осмотрительными, чтобы не оскорбить главенство Христа. Если мы скажем брату, что ему делать, мы станем господами. Возможно, у нас в сердце хорошее намерение и желание помочь брату, но наше хорошее намерение оскорбляет главенство Христа. Нам необходимо почтить главенство Христа и оказать уважение Христу как уникальному Господу, сказав брату: «Брат, я не смею говорить тебе, что тебе нужно делать, даже если это мне известно, потому что не я твой господь. Твоим Господом, так же как и моим Господом и Господом всех нас, является Господь Иисус Христос. Я могу лишь помолиться с тобой и помочь тебе помолиться, но тебе нужно пойти к Господу с этим вопросом». Есть большая разница между тем, чтобы дать человеку ответ, и тем, чтобы направить его искать Господа. Давать ответ — значит считать, что мы обладаем господством и положением, чтобы говорить людям, что им делать. Некоторые братья в свою защиту говорят: «У меня нет намерения быть господом. У меня доброе сердце. Я просто учу молодых братьев». Мы не должны полагаться на своё доброе сердце. Доброе у нас сердце или нет, поступая так, мы оскорбляем главенство Христа. Если один человек по неосторожности случайно ранит другого, ему придётся отвечать за это независимо от того, каким было намерение его сердца по отношению к раненому. «Доброе сердце» наносит много вреда церковной жизни. Церковь связана не с тем, доброе у нас сердце или нет; церковь связана с истиной. Всем нам нужно знать истину.