Отрывок из 2-й главы Первого послания Иоанна — это драгоценный отрывок. В нём есть несколько важных элементов. В отношении отцов в нём говорится, что они знают Того, кто от начала. В отношении юных детей в нём говорится, что они знают Отца. Эти две группы довольно простые. Но в отношении средней категории, то есть юношей, в нём говорится, что они победили лукавого. У Бога есть цель на земле: нанести поражение Своему врагу. Здесь в Библии не упоминается имя «Сатана»; вместо этого упоминается его природа и то, что он делает, — здесь говорится, что он лукавый. В греческом языке слово, переведённое как «лукавый», — это особое, выразительное слово, означающее, что он является в абсолютной степени злым, а также способным заражать других и влиять на них. В греческом языке есть несколько слов со значением «злой», но слово, использованное здесь, является самым резким. Оно подразумевает, что этот лукавый, заражая других, побуждает их тоже делать нечто злое. Заражая других, это зло не приводит мгновенно к их смерти — оно нападает на людей изнутри, приводя к тому, что люди теряют рассудок, становятся плохими и оказываются неспособны жить в мире. Таким образом, это действительно зло.
В Господней молитве Господь говорит: «И не введи нас в искушение, а избавь нас от лукавого» (Мф. 6:13А). Некоторые переводчики переводят слово «лукавый» как «зло», но фактически под злом здесь понимается лукавый. Лукавый — это враг Бога, злой и свирепый. Цель Бога состоит в том, чтобы юноши расправились с Его врагом для исполнения Его замысла. Источником побуждающей к этому силы является Божья любовь. В 1 Ин. 2:15 о том, кто любит мир, говорится, что «нет в нём любви к Отцу». Это хороший перевод, но это не буквальный перевод фразы, использованной в оригинале. Буквальный перевод этого стиха таков: «Нет в нём любви Отца». Словосочетание «любовь Отца» подразумевает, что Отцова любовь находится у нас внутри, побуждая нас любить Отца, то есть любить Бога. Любовь Отца, или Божья любовь, в человеке является побуждающей силой, источником любви. Силой, при помощи которой юноши побеждают Сатану, является Божья любовь, которая также побуждает их любить Бога. На самом деле Бога любим не мы, а нечто в нас, называемое Божьей любовью. Сатана — это зло, а Бог — это любовь. Зло заражает людей, приводя к тому, что они теряют мир и делают нечто плохое, что влияет на других и лишает их мира. Божья любовь внутри нас, наоборот, является побуждающей силой, которая даёт нам покой и мир.
Здесь мы видим контраст. С одной стороны, есть Сатана, а с другой стороны — Божья любовь, и обе эти стороны активны. В Новом Завете мы видим, что, хотя зло очень активно, любовь тоже очень активна. Любовь является нашим побуждающим фактором, дающим нам терпение и стойкость. Матери любят своих детей и из любви даже отдают свою жизнь. Однажды в одной газете сообщалось об авиакатастрофе, в которой выжил только один ребёнок, потому что его мать во время катастрофы обняла его, чтобы защитить его. Это любовь. Бог любит нас; Он есть любовь. Божья любовь находится в нас и действует в нас. В результате этого действия мы любим Бога и человека.
Более того, все те, кто любит Бога, также любят слово Божье. Когда Божья любовь действует в нас, мы также любим Божье слово и желаем его. В нас есть Божья любовь и Божье слово, и в результате это делает нас сильными. Что значит быть сильными? То, что мы сильные, означает, что, хотя есть множество вещей и дел, противостоящих Богу, мы всё равно способны стоять. Мы подобны семени, которое было посажено в землю и которое проходит через огромное давление слоёв почвы и вырастает из земли. Это подобно тому, как маленький росток способен разломить верхний твёрдый слой земли и вырасти. Жизненная сила в маленьком ростке очень велика.
Юноши были второй категорией людей, которую называет Иоанн. Внутри у них есть Божья любовь и Божье слово. Они сильны, и ничто не может победить их. Чем больше давление и противостояние, тем сильнее они становятся. Они не любят мир, потому что внутри у них есть любовь. Эта любовь побуждает их не любить мир и не обращаться к миру, а обращаться к Богу. Мир против Бога. Где есть мир, там нет Бога, а где есть Бог, там нет мира. Иоанн использует краткое описание, чтобы исчерпывающим образом описать все эти состояния. Говоря о мире и о том, что в мире, он упоминает вожделение плоти, вожделение глаз и тщеславие, гордость и похвалу нынешней жизни.
Жизнь людей на Тайване включает сегодня множество вещей, намного превышающих основные жизненные потребности. То, что превышает основные жизненные потребности, можно описать как вожделение плоти, вожделение глаз и тщеславие жизни. Когда богатые люди приглашают других на обед или ужин, они обязательно должны повести их в ресторан высшего класса. Если в каком-нибудь ресторане цены на еду слишком низкие, они не поведут их туда. Пятьдесят лет назад в Шанхае, крупнейшем мегаполисе Китая, состоятельный человек платил пятьсот долларов за предмет одежды. Спустя несколько дней другой состоятельный человек надевал почти такую же одежду, но платил за неё вдвое бо́льшую цену. Такие люди носят одежду не для того, чтобы согреться, а ради гордости и тщеславия жизни. Идёт ли речь о Шанхае в прошлом или о сегодняшнем Тайбэе, многие универмаги зарабатывали и зарабатывают на гордости жизни. Кроме того, богатые люди любят иметь дорогие французские или немецкие автомобили. Дело не в том, что эти автомобили не хорошие, а в том, что они демонстрируют человеческую гордость жизни.
Чтобы удовлетворить свои жизненные потребности, все мы должны работать. Но нам не нужно работать более восьми часов в день для удовлетворения этих жизненных потребностей. Восьми часов работы в день достаточно, чтобы должным образом удовлетворить свои жизненные потребности, но работать больше восьми часов — значит растрачивать свои силы и продавать себя. В Соединённых Штатах некоторые медсёстры каждый день работают сверхурочно. Они продают свои жизни и самих себя. В 18-й главе Откровения Вавилон Великий продаёт всевозможные товары, такие как слоновая кость и драгоценные камни, но последними в списке этих товаров стоят души людей (ст. 12-13). На Тайване муж и жена могут прожить вдвоём, работая пять-шесть дней в неделю. Если этого достаточно, чтобы прожить, почему многие люди ещё работают сверхурочно? Разумеется, у каждого есть свои причины — нужда в его компании или особая нужда в семье. Однако я надеюсь, что всем нам будет ясно, что сегодня мы принадлежим Господу. С одной стороны, нам нужно работать, но с другой стороны, мы должны работать только для удовлетворения наших жизненных потребностей. То, что остаётся, должно использоваться Господом. Мы не должны использоваться миром. Даже если мир предложит нам очень много денег, мы не должны продавать себя.
Если мы работаем по восемь часов в день пять с половиной дней в неделю, мы должны быть способны заработать больше, чем достаточно, чтобы прожить. Если мы из-за сверхурочной работы не читаем Библию, не ходим на собрания, не благовествуем и не живём церковной жизнью, то мы продаём свои души. Мы продаём самих себя. Мы должны увидеть, что в принципе наша карьера или наш бизнес — это наша работа на стороне. Если мы воспринимаем свой бизнес как свою основную работу, то наш бизнес становится чем-то от мира, то есть вожделением плоти, вожделением глаз и тщеславием жизни. Воля Отца полностью противоречит этим вещам. Нам должно быть ясно, что эти два вожделения, а также тщеславие в мире постоянно противостоят воле Божьей.
В чём состоит воля Божья? Одни люди задают себе вопрос, состоит ли воля Божья в том, чтобы им вступить в брак раньше или сделать это позже, а другие задают себе вопрос, состоит ли воля Божья в том, чтобы им вступить в брак с таким-то братом или такой-то сестрой. Всё это тривиальные вещи, и на самом деле они не имеют почти никакого отношения к воле Божьей. Воля Божья, согласно Новому Завету, состоит, во-первых, в том, чтобы мы были спасены. Бог не хочет, чтобы мы повиновались Десяти Заповедям или делали что-то ещё. Он лишь хочет, чтобы мы пошли одним путём, то есть поверили в Иисуса, чтобы обрести спасение и получить вечную жизнь. Во-вторых, воля Божья состоит в том, чтобы мы любили Господа и любили Бога. В конце Евангелий Господь спросил Петра: «Любишь ли ты Меня больше, чем они?» (Ин. 21:15). Когда мы поверим в Господа и полюбим Господа, мы последуем за Господом.
Что мы должны делать, чтобы следовать за Господом? Когда я был спасён, я прочитал о следовании за Господом, но я не знал, как следовать за Ним. В 12-й главе Послания к римлянам говорится: «И не подстраивайтесь под этот век, а преобразовывайтесь обновлением разума, чтобы вам проверять, что́ есть воля Божья: доброе, благоугодное и совершенное» (ст. 2). Строго говоря, воля Божья состоит в том, чтобы мы, те, кто спасён, кто любит Его и кто следует за Ним, жили нормальной церковной жизнью. Когда мы надлежащим образом живём в Теле Христовом, мы следуем за Господом, повинуемся воле Божьей и исполняем волю Божью. Сегодня Бог делает на земле одно — Он созидает церковь и совершенствует Тело Христово. Он должен приобрести Тело. В этом состоит воля Божья.