Пожилые святые среди нас полны энергии и жизненной силы, работающие святые среди нас подобны смелым львам, а молодые люди среди нас живые и полные силы. В 1 Ин. 2:12-19 содержится обращение к отцам, юношам и юным детям — святые в церкви разделяются здесь на эти три категории. В стихе 14А говорится: «Я написал вам, отцы, потому что вы знаете Того, кто от начала». Слово «отцы» обозначает верующих, которые зрелы в жизни. Это те, кто обладает необходимыми качествами, кто знает Того, кто от начала. Бог Отец в ещё большей степени обладает необходимыми качествами, чем отцы. Это первая категория. В стихе 14Б говорится: «Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божье пребывает в вас, и вы победили лукавого». В Библии Господь Иисус как победитель назван Львом из колена Иуды (Отк. 5:5). Поэтому победители тоже подобны львам, которые побеждают лукавого. Это вторая категория. Третья категория состоит из юных детей, таких как святые старшего и среднего школьного возраста. В 1 Ин. 2:13Б говорится: «Пишу вам, дети юные, потому что вы знаете Отца». Юные дети умеют только звать своих отцов и матерей. Таким образом, юные дети в церкви знают только Отца.
В 1 Ин. 2:12-14 показано, что есть отчётливые различия между отцами, юношами и юными детьми. Затем в стихах с 15 по 17 говорится: «Не люби́те мир и то, что в мире. Если кто-нибудь любит мир, то нет в нём любви к Отцу; потому что всё то, что в мире, — вожделение плоти, вожделение глаз и тщеславие жизни — не от Отца, а от мира. И мир проходит, и его вожделение, но тот, кто исполняет волю Божью, пребывает вовек». В этом отрывке объясняется, что значит побеждать лукавого. Лукавый находится в мире. Поэтому мы не должны любить мир. Что такое мир? Это всё то, что есть в мире, — вожделение плоти, вожделение глаз и тщеславие жизни. Тщеславие — это пустая гордость. Тщеславие жизни включает в себя всё то, чем мы хвалимся в нынешней жизни. Всё это пройдёт. Если мы пребываем во всём этом, то мы не в Отце и мы не любим Отца. Если мы любим мир, то в нас нет Божьей любви, любви к Богу.
В последней части стиха 17 говорится: «Но тот, кто исполняет волю Божью, пребывает вовек». Стоять за Господа — значит не просто повиноваться воле Божьей, а исполнять волю Божью. Если я велю вам сделать что-то и вы хотите повиноваться, то вы должны исполнить это. Исполнить что-то — значит осуществить и реализовать определённую цель или замысел. Воля Божья — это цель, или замысел, и когда мы осуществляем волю Божью, мы исполняем её. Только те, кто исполняет волю Божью, пребывают вовек.
Стихи с 12 по 28 поделены в Восстановительном переводе на три раздела. В этих трёх разделах неоднократно упоминаются отцы, юноши и юные дети. В первых двух случаях, когда апостол пишет этим трём группам людей, он говорит отцам простыми словами. В обоих случаях он говорит им одно и то же — что он пишет им и написал им, потому что они знают Того, кто от начала. Что касается юношей, в первом случае он говорит им простыми словами, но во втором случае его слова не очень простые. Обращаясь к ним во второй раз, он говорит: «Вы сильны, и слово Божье пребывает в вас, и вы победили лукавого», и он также велит им не любить мир (ст. 14Б-15А). Здесь раскрывается цель победы и причина того, почему многие не побеждают. Кроме того, здесь раскрывается, что препятствия, которые мы должны преодолеть в этой войне, находятся в мире. В мире есть вожделение плоти, вожделение глаз и похвала, тщеславие и гордость нынешней жизни. Это — своевременные слова, которые Господь дал нам сегодня.
Некоторые люди спрашивали нас, почему у нас есть разные уровни собраний, например собрание для пожилых святых и собрание для работающих святых. Три года назад мы решили изменить нашу систему, потому что теперь наша цель — евангелизировать Тайвань. Евангелизируя Тайвань, мы хотим не просто проповедовать благовестие по всему Тайваню — мы хотим пропитать Тайвань благовестием. Это потребует содействия всех святых. Мы выбрали Тайвань в качестве первого места, отправной точки, для нашей евангелизации по той причине, что, хотя Господне восстановление уже достигло всех шести континентов, только Тайвань обладает большим потенциалом для евангелизации.
Согласно статистике, которую мы собрали четыре года назад, на всём земном шаре было примерно 610 поместных церквей. Сейчас это число возросло до более чем 900. Почему из всех этих поместных церквей мы предпочли начать евангелизацию с церквей на Тайване, а не в другом месте, например в Соединённых Штатах? Причина заключалась в том, что, хотя Тайвань занимает небольшую территорию и не сравнится с Соединёнными Штатами по своим размерам, Тайвань имеет самый большой потенциал и самое богатое прошлое. Другими словами, Тайвань поистине обладает богатым наследием и обильными ресурсами.
Например, недавно мы провели крупномасштабное собрание благовестия на стадионе «Чайна» для учащихся старших и средних классов школы. Во время подготовки мы рассчитывали, что придут примерно шесть тысяч человек, но в конечном итоге пришли более пятнадцати тысяч человек, то есть в два с половиной раза больше того, что мы ожидали. Поэтому мы получили внутреннее озарение в отношении того, что Господь избрал Тайвань, и мы благодарим Господа за то, что Он привёл нас на Тайвань и сделал Тайвань местом рождения нашей работы по евангелизации. Тайвань богат «минералами». Поскольку Тайвань так богат ресурсами, мы должны «строить шахты» и «добывать» эти ресурсы.
Рассмотрим другой пример. На последнем собрании для пожилых святых мы ожидали присутствия пятисот или шестисот человек и думали, что большинство из них опоздают. Однако когда до начала собрания оставалось ещё пятнадцать минут, все пожилые святые уже приехали. Когда мы пришли на собрание, они уже пели и были полны энергии, как молодые люди на молодёжных собраниях. Их юность обновилась. Таким образом, даже собрания для пожилых святых — это огромная «золотоносная шахта», которую мы должны «раскапывать». Мы должны «раскапывать золотоносную шахту» пожилых святых в каждом зале собраний. Мы не имеем в виду, что мы должны просить у них золото, чтобы построить большой зал собраний; мы имеем в виду, что мы должны сделать так, чтобы каждый из них стал живым. То же самое касается молодёжных собраний. Численность присутствующих на этих собраниях довольно высокая. Это действительно молодые люди. Они подобны стройному и слаженному войску. Церкви на Тайване богаты «капиталом» и должны развиваться.
Кого мы должны побуждать? Мы должны побуждать всех учителей во всей провинции. У нас есть примерно три тысячи учителей, которые работают в детских садах, в начальных, средних и старших классах школ и в колледжах. В такой ситуации есть большой потенциал. Если бы все эти три тысячи учителей получили побуждение, какое воздействие они бы произвели в учебных заведениях? Пятнадцать тысяч учащихся старших и средних классов, которые пришли на последнее собрание благовестия, были приведены по большей части их учителями. Некоторые учителя привели сто учащихся, а некоторые — пятьдесят. С другой стороны, у нас есть почти сто пятьдесят медицинских работников, включая врачей, медсестёр и техников. Они уже очень давно не предпринимали никаких действий, и у них накопилось очень много силы. Если бы эта сила получила побуждение, это было бы нечто значительное. Поэтому нам нужно побуждать учителей, чтобы они приобретали своих учащихся, и побуждать медицинских работников, чтобы они приобретали своих пациентов. Это имело бы очень большую ценность.
В прошедшие два года обучения на каждом семестре у нас было от семисот до восьмисот человек, и у всех них была цель — стучаться в двери, а также был метод для этого. Вчера я получил телеграмму из Ганы, из Африки. Святые там выходили стучаться в двери в течение трёх дней. Сто сорок святых выходили каждый день на четыре часа. За три дня были спасены 1300 человек и крещены 545. За прошедшие два года, когда мы выходили стучаться в двери в Тайбэе, у нас тоже было много приятных эпизодов. Святые говорили по «Тайне человеческой жизни» водителям такси, пока ехали из первого зала в третий, и некоторые из них были спасены и крещены. Число водителей такси, которые были крещены в результате нашей проповеди, наверное, превысило 500 человек. Повсюду в Тайбэе были братья и сёстры. Многие из них уже давно перестали приходить на собрания, но в результате того, что мы стучались в двери и устанавливали контакты с ними, они были возвращены. Поэтому мы, безусловно, должны «раскапывать» эту «золотоносную шахту» Тайваня.