Все мы любим призывать молодых людей больше учиться, потому что молодые люди всему учатся быстро. Однако пожилые люди не должны разочаровываться, потому что в Библии есть стих, в котором говорится: «Так что твоя юность обновляется, подобно орлу» (Пс. 103:5). Даже если мы пожилые, наша юность может обновиться и у нас ещё может появиться возможность чему-то научиться.
Мы, те, кто спасён, — возрождённые люди. Будучи возрождены, мы не можем стать старыми. Жизнь, которую мы получили при своём возрождении, — это вечная жизнь, нестареющая жизнь. Эта жизнь отличается от той жизни, которую мы получили от рождения. Жизнь, которую мы получили от своих родителей, не растёт с каждым днём, а умирает с каждым днём. Если нам суждено дожить до девяноста лет, то за каждый прошедший год мы должны вычесть из нашей жизни один год, а за каждые прошедшие десять лет мы должны вычесть из своей жизни десять лет. Приведём аналогичный пример. Если у нас есть девяносто долларов, то каждый потраченный доллар означает, что у нас осталось для трат на один доллар меньше. Поскольку многим из нас осталось жить немного лет, мы не хотим тратить их напрасно. Это не просто некое чувство; это факт.
Жизнь, которую мы получили при своём возрождении, не такая, как та постепенно угасающая жизнь, которую мы получили от рождения. Жизнь, которую мы получили при своём возрождении, — это жизнь, которая ежедневно растёт и является вечной жизнью. Один псалмист в Библии сказал: «А я, как пышная маслина в доме Божьем…» (Пс. 52:8). Я полагаю, что этот псалом был написан старым и даже очень престарелым псалмистом. Но хотя он был старым, он не отступал перед своей старостью. В Гимне 715 в китайском сборнике говорится: «Увядающих дней жизни на первый взгляд всё больше, но на самом деле всё меньше». Это значит, что жизнь человека подобна увядающим дням, которых на первый взгляд всё больше, но на самом деле всё меньше. Некоторые христиане, которым уже за восемьдесят, уже вычли из своей жизни более восьмидесяти лет, и им осталось жить немного лет. Однако в них есть вечная жизнь, и эта вечная жизнь обновляет их юность.
Сегодня некоторые пожилые святые такие живые, потому что в них вечная жизнь. Хотя сами они, возможно, этого не чувствуют, но это факт. Их юность обновляется день за днём. В частности, мы видим на собраниях множество пожилых святых, которые, улыбаясь, приветствуют людей и полны жизненной силы. То действительное, что есть в них, проявляется внешне. В них есть жизнь, которая является нестареющей жизнью. Когда эта жизнь выражается в них, она становится радостью, потому что наш Господь — Господь радости. Может быть, в наших внешних обстоятельствах нет ничего, что может принести нам радость, но наша радость — это Господь, живущий в нас. Мы радуемся, когда поём, и ещё больше радуемся, когда свидетельствуем о Господе. Чем больше мы открываем свои уста, тем больше мы радуемся. Даже когда мы говорим «аминь» или «аллилуйя», наши лица начинают светиться, сиять и наполняться радостью.
Хотя автор 52-го Псалма, вероятно, был престарелым, он видел себя как пышную маслину, растущую в доме Иеговы. Я надеюсь, что все мы, пожилые святые, будем ощущать, что, хотя мы престарелые, мы всё равно пышные маслины. Мы не ослабеваем; напротив, мы, как пышные маслины, посажены в доме Иеговы и полагаемся на Божью любовную заботу во веки веков.
В Новом Завете в Лк. 2:25 и 36 упоминаются двое пожилых святых — один брат и одна сестра. Имя брата — Симеон, а имя сестры — Анна. В стихах с 25 по 32 говорится о Симеоне. Хотя это короткий отрывок, в нём три раза упоминается Святой Дух. В первом случае говорится: «На нём был Святой Дух» (ст. 25). На Симеоне был Святой Дух. Сегодня мы, пожилые святые, блаженнее Симеона, потому что Святой Дух не только на нас, но и в нас. Во втором случае говорится: «Он получил божественное откровение от Святого Духа» (ст. 26). Симеон узнал, что он не увидит смерти, пока не увидит утешения Божьего народа, не посредством сна и не посредством своих мыслей, а посредством того, что получил откровение от Святого Духа. Господь Иисус был утешением Божьего народа. Пожилой Симеон не только имел Святого Духа, но и получил откровение от Святого Духа. Откровение, которое он получил, касалось Христа. Все мы должны быть подобны Симеону, который получил от Святого Духа откровение, связанное не с миром и процветанием, а с Христом.
Симеон получил откровение от Святого Духа и знал, что он не увидит смерти, пока не увидит Христа Господнего, который был утешением Божьего народа (ст. 25-26). Затем Святой Дух побудил его прийти в храм, потому что появился Тот, кто был утешением Израиля, которого он ждал. В то время Господь Иисус был ещё маленьким ребёнком. Симеон пришёл в Духе в храм, а родители Иисуса внесли Его. Увидев ребёнка, он без колебаний принял Его на руки. Он благословил Бога и сказал: «Теперь Ты отпускаешь Твоего раба, Владыка, согласно Твоему слову, с миром; ибо мои глаза увидели Твоё спасение, которое Ты приготовил перед лицом всех народов» (ст. 29-31). В этих двух коротких отрывках в одном месте говорится, что Господь Иисус был утешением Божьего народа, а в другом месте говорится, что Господь Иисус был Божьим спасением (ст. 25, 30). Симеон увидел, что Господь Иисус — это и утешение Божьего народа, и Божье спасение. И откровение, и духовное чувство, которые получил Симеон, касались Христа.
Сегодня многие христиане утверждают, что они получили откровение и побуждение благовествовать родственникам, чтобы спасти их от Геенны и гибели. Хотя мы не можем сказать, что это плохо, это, безусловно, не что-то очень высокое. Симеон получил откровение, благодаря которому он увидел, что Христос — это утешение Божьего народа; он также получил побуждение принять Христа и сказал, что он увидел Божье спасение. Это доказывает, что в своей старости пожилой Симеон не придавал значения ничему, кроме Христа. Каждый день он был сосредоточен на Христе, основываясь на Божьем обещании. В Ветхом Завете снова и снова звучало обещание, что придёт Христос, и в нём содержалось указание на то, что Христос — это утешение Божьего народа. Более того, в нём были ясные прообразы, показывавшие, что Христос — это спасение Божьего народа. Пожилой Симеон, судя по всему, чуть ли не выучил наизусть весь Ветхий Завет, потому что он очень хорошо знал, что все эти обещания, указания и прообразы относятся к Христу.
Симеон был внутренне наполнен Христом как утешением Божьего народа и Божьим спасением. Можно сказать, что он был очарован и пленён Христом. Поэтому откровением, которое он получил, был Христос и он был движим Христом. Это превосходный пример для нас. Но несмотря на то что пожилой Симеон находился только в Ветхом Завете и ещё не вошёл в Новый Завет, он получил такое высокое откровение. Он пришёл к такому откровению, просто наслаждаясь благодатью в Ветхом Завете. Тем не менее он действительно хороший образец для нас. О чём сегодня думаем мы, пожилые люди? Если мы будем думать о своих детях, то мы будем думать о них бесконечно. Разумеется, все родители думают о своих детях, но мы должны понять, что не стоит думать о своих детях так много. Поступать так — значит искать для себя неприятностей. Когда мы очень много думаем о своих детях, мы не только не можем оказать им помощь, но и можем иногда быть связаны ими или связать их собой. Это действительно достойно сожаления.
После повествования о Симеоне в Евангелии от Луки говорится о пожилой сестре по имени Анна, которая очень любила Христа и стремилась за Христом. Во 2-й главе Евангелия от Луки упоминаются эти двое пожилых святых, и здесь показано, что оба они размышляли о Христе. Это очень ценно. Я хочу спросить молодых святых: о чём вы думаете? Вы думаете о красивой одежде, вкусной пище и высоком положении? Большинство молодых людей думают о том, что надеть и как выглядеть красивее, но большинство пожилых людей не думают об этих вещах. Вместо этого они думают о своих детях. У некоторых пожилых святых нет детей, и это настоящее благословение для них. Если у вас нет детей, вы свободны. В молодости человек тратит все свои деньги на себя, а в старости он экономит каждую копейку ради своих детей. Особенно бережливы и экономны ради своих детей сёстры. Таким образом, пожилым людям трудно преодолеть озабоченность своими детьми, а молодым людям нелегко преодолеть озабоченность тем, как выглядеть красивее.
Пожилые Симеон и Анна были не такими. Их сердца были сосредоточены на Христе. У меня восемь детей, двадцать два внука и два правнука. Когда я нахожусь среди них и слушаю их рассказы, мне действительно нужно, чтобы Господь облёк меня в шлем спасения. Я хотел бы сказать пожилым людям, что наши дети — это не наше утешение. Только Христос является нашим утешением и нашим спасением. Чем больше пожилые люди сосредоточатся на Христе, тем блаженнее они будут. Если мы будем видеть Христа во сне ночью, думать о Христе утром, всё время говорить о Христе и будем полны Христа, мы будем блаженны.