Все мы можем делать это, потому что никто из нас не является недавно спасённым. Даже если бы мы были спасены недавно, в нас всё равно была бы эта неотъемлемая отличительная черта — способность говорить за Господа. Но когда мы говорим, мы не должны рассказывать длинные истории. Некоторые святые или не говорят, или, начав говорить, не могут остановиться. Они начинают с первых трёх поколений своих предков и продолжают говорить, пока все не утомятся. Поэтому запомните: когда вы говорите за Господа, не нужно говорить о своей истории. Вместо этого просто приведите короткое свидетельство. Например, вы можете сказать: «Сегодня утром я был недоволен, но, как только я подумал о Господе Иисусе и призвал Его, моё внутреннее существо успокоилось и я начал петь. Поэтому сегодня я весь день радовался». Хорошо говорить нечто подобное.
Более того, хорошо также говорить о нашем переживании спасения. Например, вы можете сказать: «Благодарение Господу! Я сорок восемь лет поклонялся идолам. Однажды братья и сёстры из церкви постучались ко мне в дверь и пять минут говорили мне по „Тайне человеческой жизни“. И тогда я получил озарение. Я почувствовал, что Господь Иисус очень хороший, и крестился. Раньше, солгав, я мог продолжать спокойно жить, но теперь, если я солгу, внутри я чувствую огорчение». Это очень хорошее свидетельство о спасении. Не нужно рассказывать историю начиная с вашего рождения или описывать многие процессы, не имеющие отношения к делу. Приводя свидетельство, часто мы боимся, что люди не поймут то, что мы хотим сказать, и поэтому стараемся сказать побольше. Говоря за Господа, мы часто думаем, что люди не поймут нас, и поэтому нам хочется учить их. Но в этом нет необходимости. Когда мы говорим на собраниях, мы не должны говорить долго. Мы не должны закрывать свои уста, но говорить без конца тоже не нужно.
Все мы слышали историю о Дуайте Муди. Он был очень сильным в благовестии. Некоторые святые, приходившие на его собрания, часто молились без конца. Однажды Д. Муди вёл собрание, на котором одна сестра молилась именно так. Наконец он почувствовал, что ждёт уже слишком долго, и сказал, обращаясь ко всем: «Святые, пока наша дорогая сестра молится, давайте споём». Мы постоянно сталкиваемся с подобными ситуациями. Справиться с такими ситуациями трудно. Поэтому на собраниях мы должны стараться не молчать и в то же время должны стараться не говорить слишком долго, не пересказывать разные эпизоды и не углубляться в свою историю. Всей подобной практики следует избегать. Мы должны говорить только Господа Иисуса и рассказывать, как мы переживаем Его.
Помимо того что мы должны говорить за Господа, все мы должны нести ответственность за то, чтобы приводить людей на малые групповые собрания. Мы не должны приводить неверующих. Мы должны приводить тех, кто верит. Сегодня на Тайване удобно звонить людям по телефону, чтобы приглашать их. Не нужно ждать завтрашнего дня, чтобы позвонить по телефону. Сегодня после собрания мы можем позвонить кому-нибудь из святых, кто не присутствовал на собрании. Мы можем поделиться с ним содержанием нашего общения. Мы можем сказать ему, что он небезразличен для братьев и сестёр и что мы надеемся, что он сможет прийти на наше малое групповое собрание через два дня. Затем два дня спустя мы можем ещё раз позвонить ему утром, чтобы напомнить ему об этом, если он забыл. Затем вечером мы можем позвонить ему в третий раз и спросить, не нужно ли подвезти его на собрание. Такая забота очень нужна.
Мы должны понять, что ничто из того, что мы делаем, не будет тщетным. Это самое благородное и самое ценное, что мы можем сделать. Благовествование — это самое славное дело во вселенной. Мы приносим в дома к людям благословение, любовь, благодать и Божье спасение. Хотя мы стучимся в двери к людям, беспокоя и тревожа их, на самом деле мы даём им благодать и самую лучшую книгу, которая есть у человеческого рода, — Библию. Мы делаем самое лучшее дело.