В Лк. 14:26-35 говорится: «Если кто-нибудь приходит ко Мне и не ненавидит собственного отца, и мать, и жену, и детей, и братьев, и сестёр, и притом даже собственную душу-жизнь, он не может быть Моим учеником. Кто не несёт собственный крест и не идёт за Мной, не может быть Моим учеником. Ибо кто из вас, желая построить башню, прежде не садится и не подсчитывает расходы — достаточно ли он имеет для её завершения? Чтобы, когда он положит основание и не сможет закончить, все те, кто смотрит, не начали осмеивать его и говорить: „Этот человек начал строить и не смог закончить“. Или какой царь, отправляясь вступить в войну с другим царём, прежде не сядет и не обдумает, в силах ли он с десятью тысячами встретить того, кто идёт на него с двадцатью тысячами? А иначе, пока тот ещё далеко, он высылает посольство и спрашивает об условиях мира. Так же всякий из вас, кто не расстанется со всем своим имуществом, не может быть Моим учеником. Итак, соль хороша; но если и соль станет пресной, чем вернуть ей солёность? Она не годится ни в землю, ни в навозную кучу; её выбрасывают. Кто имеет уши, чтобы слышать, пусть слышит». Когда люди слышат этот отрывок, часто им бывает трудно принять его, потому что то, о чём говорится в этом отрывке, представляет собой нечто очень высокое и абсолютное.
Для стремящегося христианина нормально верить и повиноваться Господнему слову перед Господом и жить и поступать согласно Его слову. Однако требования в 14-й главе Евангелия от Луки кажутся слишком высокими. В стихе 26 говорится, что, если мы не ненавидим собственного отца, мать, жену, детей, братьев, сестёр и даже собственную душу-жизнь, мы не можем быть учениками Господа. Кто на это способен? Даже если бы мы возненавидели людей, мы бы не смогли ненавидеть до такой степени, чтобы ненавидеть собственных родственников, включая своих родителей, детей, жену и братьев и сестёр. Господь использовал примеры строительства башни и вступления в войну, чтобы попросить тех, кто следовал за Ним, «подсчитать расходы» (ст. 28-32). Создаётся впечатление, что у нас нет возможности следовать за Господом, потому что, если мы хотим следовать за Ним, мы должны ненавидеть всех людей, все вещи и все дела, которые связаны с нами.
Однако во 2 Пет. 1:3-4 говорится: «Так как Его божественная сила даровала нам всё относящееся к жизни и благочестию через полное знание Того, кто призвал нас Своей собственной славой и добродетелью, через которые Он даровал нам драгоценные и величайшие обещания, чтобы через них вы стали причастниками божественной природы, избежав растления, которое совершается вожделением в мире». Драгоценная божественная сила даровала нам всё относящееся к жизни и благочестию. Поэтому не мы сами что-то делаем и что-то оставляем. Всё делает жизнь, которая в нас. Может быть, мы не способны преодолеть сказанное в 14-й главе Евангелия от Луки, но мы получаем большое освобождение в 1-й главе Второго послания Петра.
Мы часто думаем, что Господь хочет, чтобы мы возгнушались собой и оставили всё при помощи своих собственных сил. Возможно, мы говорим самим себе: «Я хочу быть христианином, я хочу гнушаться собой, и я хочу оставить себя». Однако всё, чего хочет это «я», исходит от нас самих, и в конечном итоге мы оказываемся неспособны сделать что-либо из того, чего оно хочет. Требования Господа Иисуса, показанные в Евангелиях, исполняются тем, что относится к жизни и благочестию. Всё это даровано нам божественной силой Бога. Возможно, мы не способны откликнуться на требования в 14-й главе Евангелия от Луки и исполнить их, но после нашего спасения в нас вошла жизнь. Эта жизнь обладает силой и способна сделать всё. Одно из значений спасения состоит в том, что прощены наши грехи, но наивысшее значение спасения состоит в том, что мы получили жизнь Божью. То, что мы получили жизнь Божью, — это не философия и не религия, а факт.
Все мы знаем, что, когда мы покаялись, исповедали свои грехи, помолились Господу, призвали Его имя, поверили в Него и приняли Его, Он стал для нас истинным и живым Богом. Он как животворящий Дух фактически вошёл в нас. Именно это произошло при нашем спасении. Когда мы были спасены, мы получили вечную жизнь. Апостол Пётр в прошлом был галилейским рыбаком. Однажды Господь Иисус увидел его и велел ему спустить сети, и он сразу же поймал большое множество рыбы. Он сильно удивился и изумился тому, что сделал Господь, и в результате он последовал за Господом Иисусом (Лк. 5:2-11). Позже, после того как он внешне ходил с Господом три с половиной года, он увидел, что Господь умер, воскрес и вошёл в него, став его жизнью. Поэтому в своём Послании он привёл свидетельство, засвидетельствовав, что Божья божественная сила даровала нам всё относящееся к жизни и благочестию.
Увидев этот свет, мы будем освобождены. Может быть, мы подпрыгнем и скажем: «О Господь, я способен исполнить требование в 14-й главе Евангелия от Луки, но исполняю его не я сам — Ты вложил в меня силу Твоей жизни. Ты даровал мне всё относящееся к жизни и благочестию. Это требование исполняю не я сам — во мне без ограничений и препятствий проявляется посредством жизни всё относящееся к жизни и благочестию».
Во 2 Пет. 1:4 говорится: «Через которые Он даровал нам драгоценные и величайшие обещания, чтобы через них вы стали причастниками божественной природы, избежав растления, которое совершается вожделением в мире». Бог даровал нам драгоценные и величайшие обещания, чтобы мы избежали растления, которое совершается вожделением в мире. Сегодня весь мир, куда бы вы ни поехали, полон растления. Хотя остров Тайвань процветает, хотя он благополучен в экономическом отношении и жизнь на Тайване мирная и стабильная, повсюду присутствует растление. Когда человек бедствует, он сосредоточен лишь на том, чтобы усердно работать с целью обеспечить своё существование, но как только он становится богатым, он начинает делать многие вещи, свидетельствующие о растлении и падении. Как нам избежать такой тенденции? Избежать растления, которое совершается вожделением в мире, мы можем только посредством той жизни, которую Бог даровал нам внутри, и посредством обещания, которое Бог дал нам внешне. Это — подтверждение великого обещания в Мф. 6:31-33.
Работа, которую имеют работающие святые, предназначена для поддержания их существования. Человек может занимать высокое положение или низкое, он может питаться хорошо или плохо, но независимо от этого он всегда занят тем, что он работает, чтобы поддержать своё существование. Но мы дети Божьи, и мы принадлежим Богу. Бог знает, что нам нужно. На это некоторые люди, возможно, скажут: «Если это так, значит ли это, что мне не нужно ничего делать? Наверное, я должен служить Господу на полновременной основе». Мы не должны так думать. Бог никогда не захочет, чтобы Ему служил ленивый человек. Брат Дуайт Муди, знаменитый евангелист в Америке, однажды сказал, что он благовествовал на протяжении нескольких десятилетий и видел, как получают спасение тысячи и миллионы людей, но он никогда не видел, чтобы был спасён ленивый человек. Таким образом, Бог не одобряет ленивого человека. Чем старательнее человек, тем больше он нравится Богу. Бог заботится о наших нуждах, но Он не хочет, чтобы мы были ленивыми и праздными.
Савл Тарсянин был человеком, который сильно гнал церкви и расправлялся со многими верующими. Однажды он получил от первосвященника, который был высшей властью в иудаизме, власть и поручение пойти в Дамаск и связать всех, кто призывает имя Господа Иисуса. Согласно повествованию в Библии, в то время как он совершал своё путешествие, внезапно вокруг него засиял свет с неба, сильнее сияния солнца. Потом он упал на землю и услышал голос, говоривший ему: «Савл, Савл, почему ты гонишь Меня? Трудно тебе лягаться против рожнов» (Деян. 26:12-14). В древности люди использовали животных, таких как лошадь или верблюд, в качестве тяговой силы. Когда лошадь или верблюд не слушались, животное усмиряли при помощи рожна, прикреплённого к плугу. Сказанное здесь Господом означает, что Савл уже был впряжён в плуг и у него не было другого выбора, кроме как послушно принять Господне ярмо для исполнения Господнего поручения. Как только его сердце обратилось, он был спасён. Так Господь приобрёл Павла, который был способным человеком. Ему не нужны ленивые люди.
Бог несёт ответственность за нас, но мы должны исполнять свои обязанности. Человеческая жизнь должна поддерживаться пищей, одеждой, жилищем и транспортом, чтобы она сохранялась для исполнения Божьего замысла. Поэтому Господь пообещал нам, что нам не нужно будет беспокоиться о том, что нам есть и что нам пить. Вместо этого нам нужно лишь исполнять свои обязанности, трудясь и зарабатывая на жизнь, хотя мы не должны стремиться за миром и следовать его течению. Бог позаботится о нас. Нам лишь нужно искать Его царства и Его праведности, а сегодня это церковь и Божий центр, Христос. Тогда Бог прибавит нам всё, что нам нужно. Это обещание.