Все мы любим Господа и готовы изменить систему, чтобы осуществить евангелизацию Тайваня, но нам нужно ясно понимать положение в мире в целом и состояние церквей, чтобы знать, где мы находимся. В противном случае мы будем подобны мирским людям, у которых помрачены глаза и которые лишь умеют ходить, но не знают, куда идут. У нас есть пророчество Писаний в качестве светильника нашей ноге и света нашей тропе, и мы можем свидетельствовать, что мы не ходим ощупью во тьме (Пс. 119:105). Все мы знаем, что однажды этот мир пройдёт и возвратится наш Господь. Но готовы ли мы? Все мы должны сказать по совести со страхом и трепетом: «Нет, мы ещё не готовы». В таком случае, когда Он возвратится, какой отчёт мы дадим Ему? Время коротко. Нам представлены положение в мире и состояние церквей, поэтому мы должны подняться и перейти на новый путь и никогда не возвращаться на старый путь.
Сегодня на земле более сорока стран, в которых есть церкви в Господнем восстановлении, и число церквей составляет свыше девятисот. Среди этих церквей самой прочной, опытной и посвящённой является церковь в Тайбэе. Например, недавно мы решили приобрести землю для строительства зала собраний. Мы позволили святым добровольно жертвовать в соответствии с водительством Господа посредством объявлений, общения и воодушевления. Всего за два месяца святые в Тайбэе и церкви на Тайване пожертвовали 180 миллионов тайваньских долларов. Это показывает, что святые действительно любят Господа. Если это так, все мы должны быстро подняться и встать на сегодняшний путь Господа — «пройти двухдневный путь за один день» и быстро продвигаться вперёд.
Путь проведения собраний в рамках старой системы состоял в том, чтобы каждый день Господень собирать от ста до трёхсот человек в зале собраний и проводить собрание, на котором говорил один человек, а все остальные слушали. Этот путь применялся на практике почти сорок лет и был очень эффективным в первые пять-шесть лет, потому что в то время у нас также были малые групповые собрания. В то время численность святых резко возрастала. За пять-шесть лет численность возросла в сто раз — с нескольких сотен до десятков тысяч. Потом святые постепенно перестали посещать малые групповые собрания. К 1984 году все малые группы бесследно исчезли и остались только большие собрания. Все приходили на собрание, чтобы услышать сообщение, и сообщения, разумеется, были хорошие и полезные. Поэтому все получали назидание в том, чтобы любить Господа и двигаться вперёд. В этом нет сомнений. Однако с точки зрения развития, исследования и умножения мы остановились. Наша «семья» была хорошей во всех отношениях за исключением того, что мы не рождали детей и у нас не было умножения.
В течение этих тридцати лет мы постоянно собирались и благовествовали и число крещённых людей всё время возрастало, однако общая численность святых сокращалась. Тайвань — маленький остров. Его протяжённость от северного конца до южного составляет менее пятисот километров. Более того, здесь удобный транспорт и высокая плотность населения, благодаря чему здесь очень удобно благовествовать. Помимо этого ещё есть тот факт, что двадцать пять лет назад число людей в одной только церкви в Тайбэе уже превысило двадцать тысяч, несколько тысяч из которых регулярно посещали собрания. Имея такое основание на протяжении восьми или десяти лет, на сегодняшний день мы должны были проповедать благовестие по всему Тайваню. Однако до сегодняшнего дня мы ещё не осуществили евангелизацию Тайваня. Мы не можем приводить какие-либо уважительные причины для этого и оправдывать себя.
Мы должны глубоко осознать, что состояние церквей на Тайване сильно влияет на церкви в других странах. Если церкви на Тайване не изменят свою систему и не совершат поворот, то в перспективе это повлияет на несколько сот церквей в других странах. Поэтому мы чувствуем, что сейчас наступил очень критический момент и мы должны изменить систему. Это обязательная задача, которая требует нашей абсолютной преданности делу. Когда я смотрю на полусонное состояние церквей по всей земле, это вызывает у меня беспокойство. Состояние церквей на Тайване действительно влияет на церкви в других странах. Один из примеров — церкви в Соединённых Штатах. Когда мы только начали работать там, ежегодный темп прироста составлял более двадцати процентов, но в последние годы он упал до менее чем трёх процентов. Поэтому Тайвань должен пережить перемену и коренным образом перестроить систему.
Нам особенно нужно извиниться перед пожилыми святыми, потому что пожилым людям нравится держаться за свои старые привычки. Попросить их изменить свои привычки — это всё равно что попросить их отдать свою жизнь. Мы не посещали их одного за другим, чтобы попросить у них разрешения, прежде чем изменить их привычки. Мы действительно в большом долгу перед ними. Однако мы ещё не отказались полностью от больших собраний. В соответствии с тем, что мы увидели и почувствовали, мы должны отказаться от больших собраний, чтобы все собирались по домам. Но мы не готовы сделать это, потому что мы чувствуем, что пожилые святые находятся в церкви уже много лет, верно любя Господа и церковь. Поэтому, если бы мы полностью прекратили все большие собрания, они бы, наверное, не смогли сразу принять это. В любом случае эта перемена совершается с той целью, чтобы у нашей большой семьи было потомство и дети. Тогда у Господнего восстановления будет будущее.
Однажды все мы увидим, что наши дети, внуки и потомки заполнили всю землю. Тогда все мы будем ликовать и радоваться. Пожилые святые, возможно, скажут: «Да, это нам нравится, но, пожалуйста, не нужно менять то, как мы едим». Возможно, они привыкли есть «палочками», но теперь они должны не только продолжать пользоваться палочками, но и начать пользоваться «вилками». Я надеюсь, что все пожилые святые увидят, что мы не осуждаем большие собрания и не говорим, что они ни на что не годны. На самом деле у большого собрания есть свои преимущества, но на большом собрании нелегко производить потомство. Изменив свой путь, свой изначальный метод, мы сможем приносить потомство и сможем плодиться и умножаться.
В Библии говорится, что дерево жизни приносит плод каждый месяц (Отк. 22:2). В Господнем восстановлении истина, которой мы обладаем, ясная, а жизнь, которой мы обладаем, богатая. Поэтому, в принципе, мы должны приносить гроздья плода. Хотя приводить к спасению по одному человеку в месяц должно быть нетрудно, это пока не стало фактом. Поэтому мы должны прийти к той критической точке, когда мы должны будем изменить систему. Чтобы семья процветала и расширялась, этой семье необходимо иметь большое потомство. Она должна родить и воспитать много детей, чтобы многие выжили. В этом случае у семьи естественным образом будет светлое будущее. Ради потомства и будущего всей семьи, даже если пожилые святые потерпят некоторую утрату, это будет оправданно.
Первое, что мы должны делать в своём житии, — это вставать рано утром и призывать: «О Господь Иисус!», а также наслаждаться двумя стихами. Используя эти стихи, мы можем молитвенно читать Господне слово и общаться с Господом.
Во-вторых, мы должны жить Христа каждый день. Поскольку мы живём на земле и получили Господне спасение, мы должны быть свидетельством Господа. Мы должны быть свидетельством Господа не только при помощи своих уст, но и в нашем житии. Наш дом должен быть обставлен элегантно и пристойно, и наша одежда также должна быть благородной и изящной, не роскошной, но и не слишком простой. Поскольку мы любим Господа, переживаем то, что Он истинный и живой, и знаем, что однажды Он возвратится и что мы увидим Его, мы должны жить Его в своей жизни и являть своей жизнью подлинное свидетельство о Нём.
Мы живём в жилых кварталах, и люди постоянно наблюдают за нашим состоянием. Они обращают внимание на то, как мы приходим и уходим, как мы одеты и как мы украшаем себя. Если люди модно одеты и любят мир, а мы такие же, как они, то они, возможно, не будут высокого мнения о нас. И наоборот, предположим, что они модно одеты, а мы — нет и они носят украшения, а мы не носим. Тогда, столкнувшись с трудностями и желая доверить кому-нибудь важное дело, они в первую очередь подумают о нас, потому что они будут ясно понимать в своём сердце, кто самые надлежащие и надёжные люди. Именно таким должно быть наше свидетельство. Таким образом, мы должны не только благовествовать, стучась в двери, но и своей жизнью являть перед нашими соседями определённое свидетельство в нашей семейной жизни, в том, как мы приходим и уходим, в том, как мы говорим и какой у нас настрой, а также в том, как мы одеваемся, какой у нас внешний вид и как мы украшаем себя. Мы должны быть свидетельством Господа Иисуса. Мы должны быть такими людьми.
Если у нас будет такое надлежащее житие, нам не нужно будет делать добрые дела на пользу человечества, потому что наше житие само по себе будет приносить пользу обществу. В Отк. 22:2 говорится: «А по эту сторону и по ту сторону реки — дерево жизни, приносящее двенадцать плодов, дающее свой плод каждый месяц; а листья дерева — для исцеления народов». Плоды дерева жизни предназначаются в пищу, а его листья — для исцеления народов. В Библии листья обозначают поведение человека, то есть его христианское поведение. Хорошее поведение способно исцелить растление человека. Если в многоквартирном доме будут жить три семьи святых и они будут приходить и уходить пристойно и скромно, это повлияет на всех живущих в доме. Такое свидетельство очень поможет в благовествовании.
В-третьих, если мы хотим благовествовать и проповедовать Господа Иисуса, нам нужно быть наготове вовремя и не вовремя (2 Тим. 4:2). Некоторые святые уже на пенсии, поэтому они могут благовествовать своим соседям каждый день. Нам не обязательно выходить из дома, в котором мы живём. Если у нас есть время, мы можем каждый день стучаться в двери и постепенно соседи узна́ют, что мы их соседи, и будут с радостью принимать нас. Когда люди открывают нам свои двери, мы должны проповедовать им Господа Иисуса. Господь Иисус всегда должен быть нашей темой. Сегодня есть много «рыбы», поэтому нам нужно ловить рыбу не только леской, но и сетью. Иногда рыбы бывает так много, что нам самим приходится прыгать в сеть. Поэтому мы должны быть более старательными в благовестии.
После того как человек поверит в Господа и примет Господа, мы должны крестить его и приходить к нему домой, чтобы проводить с ним домашние собрания. На домашних собраниях мы не должны ждать, когда ведущий брат сделает сообщение. Говорить должны все святые. В отличие от того, что было в прошлом, мы не можем хранить молчание, глядя друг на друга и ожидая, что говорить будет ведущий брат. На новом пути все мы должны практиковаться в том, чтобы благовествовать, стучась в двери, вести домашние собрания и говорить на собраниях. Если все мы будем практиковаться таким образом, я полагаю, что все мы будем каждый месяц приносить новый плод и приводить людей к спасению. После того как человек был спасён, он подобен младенцу, которого мы родили, и нам нужно заботиться о нём и питать его, чтобы он постепенно рос. Так церковь получит потомство.