В Лк. 2:25-38 показано, что пожилой брат Симеон и пожилая сестра Анна были сосредоточены на Христе. В Эздр. 3:12 говорится, что многие из священников, левитов и стариков, которые видели первый дом, «плакали громким голосом, когда у них на глазах было положено основание этого дома», а многие другие громко восклицали от радости. Все испытывали смешанные чувства печали и радости. Эти примеры в Писаниях показывают, что пожилые святые в церковной жизни должны сосредоточиться на том, что касается воли Божьей. Сегодня многие из нас, пожилых святых, испытывают то же чувство, что и пожилые люди в Книге Эздры. Мы чувствуем, что это истинное благословение — видеть, как Господь повторно строит Свой храм в Своём восстановлении.
Во 2-й главе Евангелия от Луки говорится не о построении дома, а об изменении системы. Речь здесь идёт о том, что система меняется с Ветхого Завета на Новый Завет. Пожилые Симеон и Анна были верными людьми в старой системе Ветхого Завета. На них сошёл Святой Дух, и они были полны благодати, но они ещё не были крещены. Благодаря свету во 2-й главе Евангелия от Луки мы видим, что эти люди были первопроходцами изменения системы. Притом Симеон и Анна появились раньше Иоанна Крестителя. Ещё до того как родился Иоанн Креститель, пожилые Анна и Симеон шли впереди других в направлении изменения системы.
Таким образом, первой парой людей, которые шли впереди других в направлении изменения системы с Ветхого Завета на Новый Завет, фактически были пожилые Симеон и Анна. Это поистине нечто замечательное, потому что часто пожилые люди консервативны и с трудом поддаются изменению. Однако Симеон изменился, и Анна тоже изменилась. Их хвалы и благословения были освобождены от Моисеева закона. Они принимали Христа в качестве темы и центра своей хвалы и своих благословений. Никто из них не говорил ни о Моисеевом законе, ни на темы Ветхого Завета. Напротив, они говорили на тему Нового Завета. Можно сказать, что они соответствовали их дню. Я надеюсь, что все пожилые братья будут такими, как Симеон, и что все пожилые сёстры будут такими, как Анна.
Пятьдесят лет назад брат Ни представил общение об изменении старой системы в книге под названием «Нормальная христианская церковная жизнь». Сейчас я должен со всей серьёзностью исповедать перед вами свою ошибку. С одной стороны, моя работа здесь, на Тайване, была начата Господом, но с другой стороны, она началась согласно устроению брата Ни. До того как началась работа на Тайване, Господне восстановление уже пережило в своей истории двадцать семь лет существования в материковом Китае с 1922 по 1949 годы. Эти двадцать с лишним лет я находился там и многое пережил. Поэтому, приехав на Тайвань, я стал переоценивать все наши ситуации и методы. Подобно человеку, который просеивает зерно на ферме, я отсеивал и исключал все непрактичные и нереалистичные методы, которые мы использовали в материковом Китае. Однако некоторое время тому назад я начал испытывать некоторое внутреннее сожаление по поводу того, что, когда мы начали работу на Тайване в 1949 году, мы не настояли на упразднении собрания с сообщением в день Господень и не настояли на осуществлении того, что брат Ни увидел в «Нормальной христианской церковной жизни».
В том, что говорит брат Ни, есть три момента, которые в десять раз тяжелее, чем я думал раньше. Во-первых, он сказал, что не нужно сохранять собрание с сообщением в день Господень («Дела церкви», стр. 81). Во-вторых, он сказал, что собрание с сообщением в день Господень — это пустая трата времени (стр. 98). Какие слова могут быть тяжелее этих? В-третьих, он сказал, что проводить собрание с сообщением в день Господень — значит следовать обычаям народов и делать то, что делают народы (стр. 82). Говоря о народах, брат Ни имел в виду различные деноминации. Это была цитата из прообраза в Ветхом Завете, связанного с историей детей Израиля. В Левите и в Четвёртой книге царств говорится, что Бог дал Своему народу повеление: когда они войдут в добрую Ханаанскую землю и когда Бог отдаст им эту землю, они не должны ходить в обычаях племён (народов), которые Он изгонит перед ними (Лев. 20:23; 4 Цар. 17:7-8).
Те, кто видит полную картину Ветхого Завета, знают, что под этими обычаями понимается поклонение племён идолам в Ханаанской земле — их свободное поклонение столпам, Ашерам и идолам их богов на высотах, о чём говорится в 12-й главе Второзакония. Однако детям Израиля Бог сказал, что они не должны следовать обычаям этой земли. Напротив, было сказано: «К месту, которое изберёт Иегова, ваш Бог, из всех ваших колен, чтобы положить там Своё имя, к Его обители, обращайтесь и туда приходите» (ст. 5). Бог хотел, чтобы дети Израиля приходили на то место, которое Он избрал, чтобы построить там жилище, храм, для Своего имени, и чтобы они поклонялись Ему там три раза в год. Впоследствии дети Израиля пали и, последовав обычаям племён, стали поклоняться Богу не в храме, а на различных высотах. Когда они поклонялись Богу, они делали это так же, как племена поклонялись бесам. Тем самым они следовали обычаям племён.
Точно так же, когда в веке Нового Завета Бог воздвиг церковь, Он ясно дал понять в Новом Завете, что церковь должна быть освящена и не должна следовать какому-либо обычаю и становиться мирской. Однако за две тысячи лет христианской истории по причине деградации церкви церковь во многих вопросах отклонилась от пути, особенно в вопросе службы и поклонения в день Господень. Церковь отклонилась от того, что Бог предписал в Новом Завете, — поклоняться Ему таким путём, который не находится под влиянием мира. Как только Божьи люди отклонились от предписанного Богом уникального пути поклонения, они пали, встав на языческий путь проведения собраний. Они стали собирать в установленное время людей, имеющих отношение к собранию, и один человек говорил, а все остальные слушали.
Около шестидесяти лет тому назад, в 1922 году, Бог воздвиг Своё восстановление в Китае. Брат Ни проводил там первое собрание. В то время он ещё не увидел надлежащий путь проведения собраний, поэтому мы естественным образом последовали пути христианства. Мы практиковали такие собрания целых одиннадцать лет. В 1933 году я был призван Господом оставить свою работу и поехал встретиться с братом Ни в Шанхае. Когда я был в это время с братом Ни, он упомянул в разговоре со мной вопрос о службе в день Господень. Он чувствовал, что это не соответствует Библии и не угодно Богу и что это, по сути, следование обычаю деноминаций. Более пятидесяти лет назад Господь показал нам эту ошибку, но мы до сих пор не начали устранять эту ошибку. Брат Ни говорил, что сломать эту традицию будет нелегко, потому что для этого её нужно будет ломать всем вместе. Благодаря свету в Книге Эздры мы видим, что изменить систему — значит, по сути, восстановить подлинное построение Господнего храма.