Для нашего общения о поклонении Отцу, то есть о второй части собрания Господней трапезы, давайте прочитаем Мф. 26:29-30: «Говорю вам: отныне ни в коем случае не буду пить от этого плода виноградной лозы до того дня, когда буду пить его новым с вами в царстве Моего Отца. И, спев гимн, они пошли на Элеонскую гору». В стихе 29 показано, что́ Господь Иисус сказал после того, как Он учредил Свою вечерю. В начале стиха 30 говорится: «Спев гимн…» Эти простые слова подразумевают многое. Есть три вопроса, которые нам нужно рассмотреть в связи с этими словами. Во-первых, кто спел гимн? Во-вторых, кому они спели его, воздавая хвалу? И в-третьих, почему они пели? Судя по контексту, гимн спел Господь Иисус и Его ученики, и они спели его, воздавая хвалу Отцу. Сразу после того как Господь учредил Свою вечерю, Он и Его ученики стали петь гимны хвалы Отцу. Это имеет глубокое значение.
Когда Господь учредил Свою вечерю в стихах с 26 по 28, Он хотел, чтобы Его ученики вспоминали Его. Это соответствует 1 Кор. 11:24, где говорится: «Делайте это к воспоминанию обо Мне». Господь сказал Своим ученикам, что центральный момент собрания трапезы — это воспоминание Его. Однако всякий раз, когда Сын делал что-то в Новом Завете, Он никогда не забывал об Отце. Если бы при учреждении Своей вечери Господь произнёс только эти слова: «Делайте это в воспоминание обо Мне», Он не выразил бы ученикам ничего связанного с Отцом. Поэтому слова «спев гимн» имеют глубокое значение. Они показывают, что, после того как ученики вспомнили Господа, Он повёл их к тому, чтобы они спели гимн и воздали хвалу Отцу. Это — поклонение Отцу.
Слова «спев гимн» — это простые слова, но часто простые слова в Библии выражают нечто важное. Когда Господь Иисус учредил Свою вечерю, Он испытывал бремя, готовясь отдать Себя в руки тех, кто должен был убить Его. Поэтому Он воспользовался этой возможностью, прежде чем был убит, и учредил Свою вечерю, для того чтобы ученики вспоминали Его. Но если бы Он остановился на этом, пошёл в Гефсиманский сад и отдал Себя тем, кто должен был Его убить, ученики не были бы приведены к Отцу. Следовательно, Господь повёл учеников спеть хвалу Богу для того, чтобы у них отложилось, что им нельзя забывать о поклонении Отцу, когда они вспоминают Его, Господа.
В Евр. 2:11-12 говорится: «И Освящающий, и освящаемые — все от Одного; по этой причине Он не стыдится называть их братьями и говорит: „Я возвещу Твоё имя Моим братьям; посреди церкви Я буду петь гимны хвалы Тебе“». В этих стихах мы видим, по сути, ту же мысль, что и в Мф. 26:29-30. После того как Господь учредил Свою вечерю, Он спел со Своими учениками гимн, чтобы восхвалить Отца. Это было нужно, чтобы у них глубоко отложилось, что, даже после того как они вспомнили Его, они должны поклониться Отцу. Затем Господь умер на кресте и воскрес через три дня. В Его воскресении были произведены многие братья. До воскресения Господа у Него были только ученики, а не братья. В 1 Пет. 1:3 говорится, что мы были возрождены через Его воскресение. Поэтому, когда Господь Иисус увидел Марию утром в день Своего воскресения, Он сказал: «Не касайся Меня, ибо Я ещё не взошёл к Отцу; а иди к Моим братьям и скажи им: Я восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и Богу Моему и Богу вашему» (Ин. 20:17). Как единородный Сын Божий, Господь Иисус родился в день Своего воскресения, став первородным Сыном Божьим. В Его воскресении все те, кто уверовал в Него, были рождены как многие сыновья Божьи, Его многие братья.
В Евр. 2:11 говорится, что Господь Иисус, Освящающий, един со Своими братьями, освящаемыми, потому что и Он, и мы родились от Отца. В стихе 11 также говорится: «По этой причине Он не стыдится называть их братьями». Этот стих можно сопоставить с Ин. 20:17, где Господь сказал: «Иди к Моим братьям». В то время ученики были слабы. В ту ночь, когда Господь Иисус был предаваем, Пётр трижды отрёкся от Господа (Мф. 26:69-75; Мк. 14:66-72; Лк. 22:55-62; Ин. 18:15-18, 25-27), а другие разочаровались и убежали. Тем самым они совершили нечто постыдное. Они были недостойны называться братьями, но Господь не постыдился их. Благодаря тому, что́ Господь совершил утром в день Своего воскресения, Он не постыдился назвать их Своими братьями.
В конце Евр. 2:12 говорится: «Посреди церкви Я буду петь гимны хвалы Тебе». Местоимение «Тебе» здесь указывает на Отца. Следовательно, эти слова можно также передать следующим образом: «Посреди церкви Я буду петь гимны хвалы Отцу». Какое христианское собрание больше всего подходит для того, чтобы Господь Иисус пел гимны хвалы Отцу посреди церкви? Всё указывает на то, что это собрание Господней трапезы. Кроме того, когда Господь Иисус, учредив Свою вечерю, повёл учеников спеть гимн, Он не был внутри них, потому что в то время Он ещё не был воскрешён и не мог войти в них. Однако утром в день воскресения Господа все ученики стали Его братьями. Вечером того же дня Господь вошёл в учеников, вдохнув Себя в них (Ин. 20:22). С того момента всякий раз, когда ученики собирались вместе, Господь был с ними. Итак, то, что Господь поёт гимны хвалы посреди церкви, означает, что Он поёт внутри Своих братьев. И без сомнения, такое пение хвалы является наиболее уместным на собрании Господней трапезы.