Но это не Библия. В Библии говорится, что Бог так возлюбил мир, что отдал нам Своего Сына (Ин. 3:16). Бог послал к нам Своего Сына, потому что Он возлюбил нас. Именно поэтому мы были возвращены к Богу, после того как Господь Иисус совершил Свою работу на кресте. Если бы Бог не возлюбил нас и не послал к нам Господа Иисуса, то Господь Иисус в лучшем случае смог бы лишь возвратить людей к Себе; Он не смог бы возвратить людей к Богу. Благодарение Господу за то, что нас возлюбил именно Бог. Благодарение Ему за то, что Он Сам послал к нам Своего Сына. Именно Отец проявил сострадание. Именно Отец возлюбил нас. Именно Отец запланировал спасение. Именно у Отца была воля в вечности в прошлом. Сначала Отец замыслил всё, а затем пришёл Сын. Следовательно, если человек думает, что существуют три стороны, это неправильно. Есть только две стороны — Бог и человек. Господь Иисус — это дар Бога человеку. Но этот дар представляет собой нечто живое и имеющее волю, а не безжизненное и лишённое воли. Благодарение Богу за то, что спасение — это нечто между Богом и человеком. Господь Иисус — это дар. Сегодня мы имеем дело с Богом. Мы приходим к Богу через Господа Иисуса. Это первое, что мы должны понять.
Во-вторых, если бы существовало три стороны, Господь Иисус не имел бы права умереть за нас. Да, действительно, когда Господь Иисус умер за нас, была удовлетворена Божья праведность и были прощены грехи человека. Но праведно ли это по отношению к Господу Иисусу? Предположим, что есть два брата. Один брат совершил тяжкое преступление и был приговорён к смерти. Второй брат изъявляет сильное желание умереть за него и поэтому идёт за него на казнь. Он невиновен, и он является третьей стороной. Он умирает вместо другого брата. В Библии показано, что Господь Иисус умер за нас не таким образом. В Библии не показано, что у Бога были требования, что было необходимо удовлетворить Его закон и что, для того чтобы человек исполнил требования закона, пришёл Господь Иисус, который исполнил Божий закон. Ничего подобного в Библии нет. Какое положение занял Господь Иисус, когда Он пришёл совершить искупление? Мы должны рассмотреть этот вопрос внимательно и точно, основываясь на Библии.
Я хотел бы, чтобы вы принимали во внимание одну вещь. Мир думает, что есть только один путь для решения проблемы греха. Проповедники, проповедующие неверные учения, говорят, что есть три пути для устранения греха. Но для Бога есть только два пути для устранения греха. Здесь необходимо некоторое пояснение. Пока человек не прочитал Слово Божье, он может думать, что эту проблему можно решить одним из трёх путей: её может решить человек, её может решить Бог, или же её может решить третья сторона посредством замены. Неспасённые люди, не знающие Бога, считают, что есть только одно решение — человек должен решить эту проблему сам. Но Божья праведность показывает, что есть только два пути для решения этой проблемы. Один путь состоит в том, что её решает Сам Бог, а второй путь состоит в том, что её решает сам человек. Что я хочу этим сказать? Давайте сначала рассмотрим, что́ думает человек. Он думает, что он грешник и поэтому он должен понести суд за грех и гнев Божий. Он думает, что он должен погибнуть и пойти в гибель. У него есть только один путь: он может решить эту проблему, отправившись в Геенну. Он принимает на себя ответственность за то, что он сделал. Если кто-то грешит, он отправляется в Геенну и сам несёт суд за грех. Это один путь решения проблемы. Когда человек имеет денежный долг, он продаёт всё, что имеет. Возможно, ему даже придётся продать жену, детей, дом и землю, если это будет необходимо для решения проблемы. Это праведно. И есть другое неверное представление. Те, кто слышал благовестие, считают, что Господь Иисус — это третья сторона, которая приходит, чтобы занять наше место и решить проблему нашего греха. Человек согрешил и навлёк на себя суд за грех. Теперь весь суд возлагается на Господа Иисуса; Он несёт на Себе весь суд. Такое учение кажется правильным. Но вскоре вы увидите, что оно неверное.